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第四百四十三章 千年未有之大变局儒臣欲自杀（第1页）

说话的乃是翰林院掌院学士兼国子监祭酒吴伟业。

吴伟业已经敏锐地意识到，蒸汽机车一旦出现，那无疑意味着外虚内实的大明就真的很难再回到以前为政以德的时代。

而为维系蒸汽机车于国于民带来的便利，只怕，大明将不得不尽取天下煤矿之利，进而继续对外扩张，进而迎来又一次大的变化。

人们将从崇尚当地主而变成崇尚当矿场主。

自己这些地主士绅如果不跟着变型，只怕就很难再左右天下。

而如果真让什么石油也体现出煤一样的价值，而出现吃了石油就能自己跑的车，那自己这些地主士绅就会不得不做出更大的转变。

一想到此，一心还是想恢复理学独尊地位的吴伟业也就表示了反对。

毕自严见此直接反驳道：“吴公此言实在是大谬！公当明白，万一天下之煤有定数，则在煤耗竭之前，改以用石油，或者是其他可燃之物。如此，是否可以避免将来煤耗竭而无可替代物进而影响社稷安稳要强？”

“没错！万一将来新探究出的新燃料更为清洁乃至如草一样可再生，自然更好。”

张贵言道。

毕自严听后颇为赞同：“殿下此言实为正理！所以，此钱是应当花的！”

首辅温体仁也因此跟着道：“的确是应当花！未雨绸缪总比临了着急要好，天下事坏就坏在不能未雨绸缪。”

许多官僚皆因此跟着颔首。

吴伟业不得不顺从人意，只得拱手：“是鄙人所虑不周，现收回刚才所言。”

但对于吴伟业而言，蒸汽机车出现，毕自严还要建言朝廷研究沉括在《梦溪笔谈》提到的石油这事，还是让他心里五味陈杂。

因为吴伟业知道，儒家理学独尊的地位至此以后，肯定是再难恢复的。

毕竟事实已经证明，不读四书的张国舅比他们这些儒臣更善于恢复国力、富天下之民；

而即便论其古人书籍，非儒之杂书如今所体现出的意义却比儒家经学更为有用；

连沉括这个被宋人定为奸臣的着作都要有可能成为指导今人安邦定国的神作。

吴伟业真的很害怕沉括这类人真的要因此立言流芳于后世。

更让吴伟业无法接受的是，他本以为外戚专权真的会令天下大坏，即便奉承与支持张国舅专权的，也肯定是些只知敛财幸进的无耻小人，而张国舅也必然会因此气焰更加嚣张，进而做出更加令人恶心的事来，也开始腐化大肆宠信小人什么的。

但吴伟业没想到，张国舅先阻止了天下官员为他建生祠的行为，甚至还主动急流勇退，而如今回来秉政，却是天下文臣武将主动要求的，不但是天下文臣武将主动要求，还是天子主动请回来的。

甚至不乏像温体仁、袁可立、卢象升、孙传庭、周遇吉这些曾经要阻止张国舅接受帝位的忠直之臣！

而且，这张国舅主政后也的确让大明越来越好，解决了很多问题，平定建奴不说，也真的实现了民不加赋而官更富的目标，关键如今蒸汽机车的出现也无疑证明他张国舅自己也会因为煤价即将上涨而大赚特赚，这种利国利民又利己的理想执政结果居然真的在张国舅这个外戚身上出现！

这怎么能让自有自己士大夫骄傲心气的吴伟业接受？

偏偏张国舅能实现这一切的思想主张皆是跟儒家所主张的思想反着来的。

本来儒家不主张对外扩张，偏偏张国舅要对外扩张。

本来儒家不主张发展技艺，视为奇技淫巧，偏偏张国舅也主张发展技艺。

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