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佤人祭祀的力量,来自于图腾祖灵。
万物生于大地,死与大地,葬于大地。大地是灵的归宿,生命越是旺盛的地方,灵的力量就越发的深厚纯粹。
某些强横的生灵,遗骸能引动大地灵力,久而久之凝现图腾化身,这就是祖灵。
从某种意义来说,高高在上的神灵,和祖灵异常的相似,都是不朽的外域存在,都可以从凡人的信仰中得到好处,都能赐给信徒神奇力量。
不过神灵是创世神出品,档次比起祖灵可是要高多了。同样是超然存在,神灵可以随意赐下神力,祖灵则必须经过献祭仪式,才能灌输灵力。
而且祖灵的力量比较单调,想要获得更多的灵力,就要信奉更多的图腾。
要得到圆腾的回应,不但需要一次规模盛大的献祭,还需要有定期专门献祭。
请灵不易,送灵更难,祖灵一旦降临,不能及时献祭供养,可是会被祖灵诅咒的。
力量越强大的祖灵,献祭的要求也就越多,对部族的负担也是越大。
佤人祭祀的祖灵总共有三箪,分别是大脚麋鹿艾肯,金眼铁背蜻蜓卓更费莱,赤角蚯龙俄斯沃姆。
能同时祭祀三尊祖灵,佤人一族的力量确实不弱。
大脚麞鹿艾肯能赐给信徒丰饶术,可丛让附近的动物和植物生长繁衍的速度加快。
献祭仪式也很简单,只需要秋季供奉猎物和植物种子,就能得到牠的庇佑。
艾肯应该是最好说话的祖灵了,原住民部族里十之八九,都会向牠献上供奉。
相较于艾肯,卓更费莱的脾气就要大多了,这只金眼铁背蜻蜓,可以给予信徒很多帮助。
身体单薄的佤人,能够挽弓射箭,全靠牠的祝福。
只是为了这一项祝福,佤人每个月都要从佤湖里亲手汲取清水,然后供奉给卓更费莱的图腾柱。
每年一次的图腾大祭,还要听取牠的灵谕,献上合适的血祭贡品。
不过,比起赤角蚯龙俄斯沃姆的祭把要求,卓更费莱的脾气也算不了什么。
俄斯沃姆的图腾化身,是一条有着近丈粗腰围,百余丈身长,头生赤色龙角的巨大蚯蚓…的胃口,也不比庞大的身躯逊色,每年都要吞噬一名正当妙龄的处女,才肯授予族中巫师类似地裂神术之类的强力攻击魔法。
更让人头疼的是,这位可怜的处女,必须是部族的一员,不能用外人滥竿充数。
不知道这头蚯蚓,用哪个器官来判断少女的品质,反正献祭的处女越是美貌,赐予的力量也就越发强大。
这次被献祭的女孩,眉清目秀,身材婀娜动人,一看就是精心挑选过的。
女孩只披着一件丝绸祭袍,在两名持矛武士的驱赶下,缓缓向丛林中走去,那是赤角蚯龙俄斯沃姆的藏身之所。
走到丛林的边缘,两名武士再不敢向前,一齐低声呼喝,赞美着祖灵的强大,慢慢向后退去。
被献祭的女孩心中害怕,却不敢跟着退回,她从十岁起就跟一批同龄的女孩被选中作为祭品,从此不再从事劳作,每天都有精美的食物吃,傍晚的时候,则在寨子的祭坛上歌唱舞蹈。
从年老的嬷嬷们那里她知道,她们的身体是要奉献给祖灵的,只要她虔诚的将自己奉献给祖灵,她的家人就会得到族民的照顾和尊敬,而她的灵魂也可以得永恒。
因为土着们的头脑简单,这种原始宗教信仰的洗脑效果,比起大陆上各门各派的宗教一点不差。
虽然知道自己是要被祖灵当作果腹之物,女孩颇觉紧张害怕,但是却不畏缩,大瞻的向幽暗的丛林深处走去。
丛林深处是一片泥沼湖,在泥沼湖的岸边,有一座佤人修建的石头祭坛,隐隐散发出诡异的气息。
少女看到祭坛周围都是破叶败枝,但是祭台却是清洁如镜,顿时引为神迹,心中对祖灵的崇仰之情更加茂盛。
她脸上洋溢着向神明献身的圣洁神情,轻柔的脱掉祭袍,缓缓迈动着动人步伐,向祭台上走去。
月光照耀在这个佤族少女散发着青春气息的柔美胴体上,柔腻的棕色肌肤具有如同橄榄油一样鲜亮色泽,充分证明了女孩的健康和活力。
女孩走到祭台中央,面对泥沼湖轻轻跪倒,双掌在胸前合十,默默祈祷:伟大的祖灵,请来享用我们这些卑微的人们向您奉献的肉体和灵魂吧!
虔诚的女孩正忐忑不安的祷念对祖灵颂词,忽然听见身后似乎传来一声轻笑,不由大吃一惊,随即战战兢兢的跪伏在地上,闭紧了双眼,再不敢发出一点声音,静静的等待着祖灵来吞食自己。
站立在女孩身后不远处的,却是一个英俊的人类少年,和一个睑蒙黑纱的暗黑精灵。
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