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第1260章 影院解封(第2页)

“意象”是指一种特殊的表意性艺术形象,它是主观化的形象,是被赋予了强烈情感和理性价值的形象。

意象既具有自身个别而外在的形象性,又具备普遍内在和形而上的抽象性,同时还具备主观的感性和客观的知性倾向。

而《人生大事》中的意象系统,则涵盖了空间意象、文化意象、关系意象相结合,继而创建了一个宏大的隐喻世界,最后通过那些散着本土文化气息的诗意浪漫意象,表现出独特的、有生命的、富有情趣的艺术表达。

随着正片的展开,街道、民居、特殊场所这几个空间意象在电影中交替出现,勾勒出了新世纪武汉城市影像的轮廓。

现代化的车水马龙、通天大道等虽然只是惊鸿一瞥,但却精准表达出了这座城市的地域特征与人文气质,还表达出了这座城市所具有的民族属性和文化属性。

至于情节展开的重点区域,则是狭窄到只容一辆车通过的弄堂。

两边是老式居民楼,楼下则是路边小店,烟火喧嚣、邻里摩肩,这个意象是h市井百姓的热闹,更是底层人民的生活空间。

这些表现出的是城市里衰败而繁重的底层世界,同时映照出了主人公莫三妹最初生活的无序和混乱,反衬出了其心灵的孤独感。

至于殡仪馆这个主要场景,在中国文化中本来的象征意义就是病痛与死亡,这也渗透着主题的思考。

影片中,“殡仪馆”作为一种局部的小环境参与叙事,不仅将场景的“介入”功能给展现了出来,更流露出了主角对病痛与死亡的态度。

这个狭小的空间既富有隐喻意义,又具有重要的叙事功能,呈现出了极为戏剧化的效果。

而随后呈现出来的殡葬仪式、殡葬物品、西游记等相关意象,这些都是中国文化特有的文化印记,在人们心头烙印深刻、寓意共通。

文化意象形成为一种文化符号,具有了相对固定的、独特的文化含义。

而《人生大事》中所呈现的文化符号更是绚烂繁多,那是一种华夏文化的浸透感,有着浓郁又悠远的“味道”。

碗——为逝者开路;黄纸和火盆——为逝者送财;纸人——为逝者陪伴;抬棺喊号——护持送别逝者;哭丧——对逝者的思念;守灵——守护魂灵……手表电话——小文外婆;戏服——皇家仪式;麻将——百姓娱乐;哪吒年画——小文的形象;房产证——财产与住所……

这些文化寓意的意象,不仅巧妙地连接了叙事单元,还成为塑造人物、推进叙事、组合时空、情绪转化的巧妙道具。

再加上人物关系的呈现,以及坚守和秉承现实主义精神的情感互动,无疑彰显了其精彩之处。

深情而非煽情、浪漫而非做作、动情和共情、死亡与别离、颓丧与混乱……最后又着重表达了黑暗里人性的闪光和温暖。

当这些全部都完善的展现出来,并没有卡顿、也没有令人尴尬的炫技和让人捉摸不透的隐喻时,那么这部电影无疑就是十分成功的!

“啪啪啪!”

大银幕上字幕出现的那一刻,放映室内灯光亮起,陈飞适时送上了掌声。

见状,其余几人也纷纷跟着他,一起给文牧嘢送上了掌声和夸赞。

“拍的非常不错,满满的烟火气,嬉笑怒骂、市井人间、烟花灿烂、人间有情!”

“哈哈,不知道为什么,看完后,我总有种人生除了生死无大事的感觉。”

“这口罩还是得戴好啊!多活几年比什么都强。”

看到田壮壮居然因为一部电影,从而改变了心里的想法,陈飞不禁乐了。

这就是一部优秀电影的魅力,它是可以影响到观众的人生,以及对生活的意义和看法的。

同时,陈飞也在暗暗庆幸着。

得亏自己提前就把原剧本给大改了一遍,去掉了后面亲妈的情节,加长了情敌和老爸入殓的剧情,并增加了小文认同入殓师行业和对三哥童年的治愈部分。

否则的话,这个优质的故事难免就会染上污点。

白日幻想仙  修真界禁止恋爱脑  死亡巫师日记  圣徒之幻卡  快穿女配她一身反骨  配角失联中[快穿]  一夕得道  长生从养七个炮灰师侄开始  温情陌陌龙飞天  乱世:开局加入六扇门,横推天下  娇娇太妩媚,禁欲权臣不禁撩  玄幻:开局主角想杀我  危机处理游戏  兵荒马乱  新时空剑仙  手握千亿物资去逃荒?长姐她富甲一方  什么!魔教少主是武盟之子  为什么要猎杀一个超怂的无辜巫师  万世独尊  大道葬经  

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