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左侧一排青瓦建筑,却是间开着一长串玻璃窗的知客堂。
院子里没人,周林隔着窗户看到客堂中人影绰绰,一步跨上高台阶,走到窗边,便见里面一群女子,有人在房子中间的长桌上作画,还有人在茶台前喝茶。
靠墙角落堆放了好几个画包画板,很明显,这些女孩也都是写生的学生。
茶台前喝茶的女子中,有一位年近四十,大概也是位带队的美院老师。
而坐在前方在泡茶的女子,却是青衣僧帽,显然是庵里待客的姑子。
周林细瞧那位尼姑,身上只是炼体期的修为。
也能理解,应酬世俗人肯定不会有高级修士出面。
屋里有人看到他窥探,也只是瞧了一眼,并没人在意,一屋子女人,周林也不好意思进去,便继续往里面走。
却不料小院尽头的院门关闭,门前立着游客止步的牌子,看来是没办法到里面看一眼了。
莫名其妙,好歹是个拜佛的地方,怎么不让人进去上柱香拜一拜,投个香火钱。
感受了一下小院的气息,灵气要比外面浓郁不少,明显在聚灵阵的笼罩之下,受到洞天福地的影响。
没什么看的了,转身从庵里出来,绕了小半圈儿,来到合十峰正前方,这边也有个山门,上书“菩萨洞”。
看完更加疑惑,上面明明是个道观,跟菩萨有什么关系。
结果在旁边的游览介绍中,才发现合十峰内,居然有释有道。
释乃“菩萨洞”,道为“七星洞”。
好家伙,鸡兔同笼,这么和谐?
跟着几个游客进入,也没人要求买票,一层层台阶上去,发现上面主要的建筑内供奉的都是观音罗汉,而七星洞却是在比较靠下的位置,规模远不如寺庙。
一直爬到最高处,沿途也没见几个和尚道士,就算遇到,也发现他们只是普通人,似乎没有修为。
难道这里已经没人修真了?
应该不可能,下面庵子里的尼姑好歹还炼体期呢,何况此地法阵一直在运行,必然需要修士维护。
这么好的地方若真被修士遗弃,马上便会有宗门赶来占据,说不定来抢的人多还会打起来,不可能空着。
想来白天是游客游览的时间,修士都没出来。
毕竟一路上看到很多游客止步的牌子,人家搞不好都在屋里待着呢。
只不过,这里好的地方让和尚占了,才让周林感觉困惑。
不是说和尚不修真,其实人家的力量也不差到哪儿,甚至在过去有几个阶段还占据了很大优势。
不然也不会有那么强的民间基础。
只不过周林当初加入的太乙教属于道家,因此一直都不太看得上光头和尚,觉着这么好的地方被和尚占据,心里有点不自在。
当然了,自己并不了解真实情况,也不能胡乱猜测。
也许这边的道家宗门比较低调,不愿在明面上搞那么大声势而已。
毕竟此地聚灵阵明显跟佛门无关,还需道家修士维护运行,说不定人家把山腹掏空了,那里才是洞天福地的核心之处。
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