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第九十九章 虚实之道三种（第4页）

这些甚至是在他还处于先天圆满境界的时候，就已经开始领悟了。

与宁道奇的有为无为之道差不多，许易一开始选择的阴阳之道，门槛也比较高，他只能退而求其次，选择虚实之道这样。

其实虚实之道分为很多种，不仅它本身就是一条大道，而且它和其它大道都有着极为密切的关联。

比如石之轩的生死之道，他的《幻魔身法》，本质上也是虚实之道，讲究虚虚实实、实实虚虚，互相转换。

许易、宁道奇和石之轩，他们最开始想要的是阴阳之道、有无之道和生死之道，但因为这几条大道门槛太高，他们只能不约而同地选择了更容易领悟的虚实之道。

因为是从三种不同的角度去理解虚实之道，他们最终所呈现出来的虚实之道也有着极大的不同。

比如宁道奇的虚实之道，就是虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小。

这看起来虚头八脑的，但其表现形式就是——

许易一道剑气斩过去，突然发现这飞击而来的鹏鸟竟是‘虚’的，而另一个方向，本该空无一物的地方，却突然冒出了一只鹏鸟出来。

许易心念一动，一道剑气从后背凝聚，直接将这只鹏鸟给斩杀了。

这就是宁道奇的虚实之道，有时候你看到的、感受到的、甚至触摸到的，都不一定是真实存在的。

而有时候你没有看到的、没有感受到的，也没有触摸到的，却未必不是真实存在的。

这和许易所领悟的虚实之道有着不小的差别，甚至截然相反。

许易最开始领悟到的虚实之道，就是你看到的就是真实的，而你看不到的就是虚幻的。

例子就是太阳剑气和太阴剑气，后者便是常人无法用肉眼、乃至感知去观察到的。

也就是可见和不可见的区别。

许易用可见和不可见代表着虚和实。

但后来他觉得这有些太过片面、或者太浅显了，于是便对此进行进一步开发，从可见与不可见，提升到了‘存在感’。

有存在感和没有存在感。

例子就是之前许易斩帝心尊者那一剑，那一道太阴剑气，就是利用没有存在感的原理。

在其他人眼里、不，准确地说是各种感知里，那一道太阴剑气都是‘不存在’的！

因为感知不到它的存在，四大圣僧和帝心尊者自然就不会针对它而进行设防，从而令得这一道太阴剑气一举重伤帝心尊者，瓦解了四大圣僧的联手，立了大功。

领悟了‘存在感’这一点，许易本以为自己已经将虚实之道领悟到了极深处，但宁道奇的虚实之道，却又让他看到了另一片天地。

因为从某种形式上来说，宁道奇这边是直接将存在与否给‘抹除’了！

他的虚与实，是没有存在感的虚与实！

“竟然还有这样的虚实之道？”

许易大为震惊，同时急速地吸收着这方面的知识。

当他眼角余光看到不远处‘悠闲’的石之轩时，心中再次一动。

“邪王！你也一起来吧！”

他一道剑气斩向了石之轩。

石之轩：？？？

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