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第100部分（第3页）

他入师门已经三年了，虽然常常跟在陆守寻的身边，可是得陆守寻指点的机会少之又少。

唐雨才入门几天，便可天天进入师尊的书房得师尊传法，这等尊荣，整个陆门恐怕也一时无两。

唐雨恭敬的道：“谢师尊！”

陆守寻手一翻，手中取出一只大笔递给唐雨道：“此笔乃楷书之良笔，为师用炼化已久，今赐予你，希望你能在颜公书道之上能悟到精髓……”

唐雨大喜过望，将大笔接在手中，心中暗道：“自己终于有一件法器了……”

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第一百八十三章　陶夫子走了？

修行者所用之物，不同凡俗士子。

修行四艺，琴棋书法，运用都强调手中自有笔，胸中自有墨，指端自有弦，眼中自有局。

可是修士所用之笔，墨，琴，棋却不同于寻常，法笔、法墨、法琴、法棋皆是由特殊天才地宝通过法力炼化而成，称之为法器。

修行界的谚语：“湖州的笔，徽州的墨，云州的棋，苏州的琴”。天穹大陆，这四个地方是盛产各类法器之地，修行者施展法术，拥有法器可以让法术威力倍增。

唐雨小心翼翼的从陆守寻手中接过法笔。

笔的造型古朴典雅，笔杆通体漆黑，上面镌刻细密的经文，笔毫白黄相间，弧度近乎完美。

微微运转法力，笔尖之上便被墨色覆盖，圆润饱满之极。

在笔杆的最后面，篆刻四个字：“湖州兼毫”。

“好笔！”唐雨赞道，作为读书人，选笔用笔皆都精通，法笔和普通笔用法皆相同，唯一不同的是法笔笔锋一旦施法，便锋锐如刀，不亚于武者拥有的兵刃。而且法比不用之时，可以和法力融为一体。

唐雨默念法笔上的铭文，一支笔便以肉眼可见的速度变淡，化为了一丝法力融入了他的体内。

陆守寻道：“我辈修行者，琴棋书画皆需精通。大千世界，皆可化四艺，倘若有一艺缺失，便失一方世界，唯有四方世界皆全，才可能成就圣人之道！”

唐雨鞠躬称是，心中却想，四艺博大精深，人力却有穷尽，精通四艺之一便是难上加难了，四艺皆通又谈何容易？

陆守寻似乎看穿了他的心思，道：“尔初入修行之道，过往种种凡俗之念都需斩断。人力真有穷呼？倘若生此念，便惰性自生，终身恐怕无缘成就圣人之道。”

唐雨心中凛然，对陆守寻的话细细思考。却觉得其中蕴含着某种哲理。

自己刚刚踏入修行之门，便想四艺精深，自己恐怕不能尽得，那以后修行之路，便会时时有这等念头。

心中有了这等念头。在研究四艺之上必然会有惰性，长此以往，难有所成。

陆守寻说圣人之道，何谓圣人之道？修行之人皆称圣人门徒，可是每个圣人门徒却有一个终极目标，便是一朝成就圣人，这便是圣人之道。

圣人之道可能虚无缥缈，可是却是每个修行者内心的终极目标，既然是终极目标，那肯定不会那么容易达成。

因为修行之道。永远可能都在路上，而对四艺的精益求精，也永远都在路上。

修行者唯有心志坚定，永不懈怠，方能如攀高峰一般征服一座又一座的高峰，从而不断的迈向更高的境界。

……

冬日的百草园安静祥和，唐雨渐渐的沉浸在了一个全新的小世界之中。

每日读经，研修经文，然后写字作画，弹琴下棋。日子过得闲适恬淡，却充实而有趣。

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