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第一百八十二章 治政六术 是否佳徒（第3页）

糜旸听着这点，点了点头。

在糜旸点头之后，诸葛亮继续教导道：“天下有治政之术，繁杂纷乱，不一而定。”

“王化之政，适合于全局性、长远性的治理，用来处理具体事务就显得辽阔；

策术之政，适合于扶危救难，在安定太平的时局下就不会有显着的效果；

矫亢之政，适合于纠正侈奢坠落的风气，靠它来治理已经病入膏盲的国家只会越弄越糟；

公刻之政，适用于纠正朝廷里的邪恶势力，靠它来治理中央之外的不正之风就容易失去民众；

威勐之政，适合于讨伐内乱，靠它来管理和平时期的老百姓就未免大残暴了；

技巧之政，宜于发展经济，富国强民，用来解决贫穷衰弱，但过于看重，只能劳民伤财，给民众增加困苦。”

这时在大堂之外，黄月英端着一些点心来到了大堂门口。

但就在她要踏入大堂内之时，她看到了诸葛亮抱膝的举动。

看见这一幕，黄月英的脸上浮现了惊讶的神色。

自入益州以来，她很久没见过诸葛亮的这个举动了。

黄月英又看了看诸葛亮对面的糜旸，她脸上流露出笑容，而后为了不打扰这两人，黄月英又默默退出了大堂。

子成，有福了。

糜旸听着诸葛亮所言的治政之术，听得几乎有些入迷。

糜旸从小到大亦看过不少经书典籍，亦听过许多政才讲政，但如诸葛亮这般将方方面面都分析到的治政之术，糜旸是第一次听闻。

这是来自一个伟大政治家的政治心得与智慧！

在入迷之时，糜旸的心中也有着感动。

诸葛亮将自己的政治心得与智慧无私地告知给他，这便是传道受业解惑！

在听完诸葛亮所说的话后，糜旸花了好一会儿，才完全消化诸葛亮所传授的知识。

诸葛亮看着糜旸脸上的思索之色，他也不打扰，就这么静静等着糜旸。

在糜旸消化完以后，他就马上问诸葛亮道：

“葛师，以上都是治政之术，那治政之道呢？”

面对糜旸的询问，诸葛亮取来书桉上的一支毛笔，而后在书桉上缓缓写下了一句话。

“民惟邦本，本固邦宁”。

诸葛亮所写的这八个字，乃是出自《尚书》。

这句话的意思是说：人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。

诸葛亮年少时酷爱书法，在多年持续不懈的练习之下，诸葛亮亦是当代有名的书法大家。

他目前的所写这八个字犹字体优美，犹如龙飞凤舞。

而这八个字在烛光的照耀下落在糜旸的眼中，因为诸葛亮优美的字体，加上这八个字所代表的含义，更让糜旸读起来感觉别有一番韵味。

《尚书》作为儒家弟子必读经书之一，这八个字想来很多儒士都知道，但又有多少儒士还记得这八个字呢？

无疑诸葛亮就是那少数记得的几个儒士之一，现今诸葛亮亦想糜旸记住这句话。

在写完这句话后，诸葛亮最后语重心长的对糜旸言道：“吾方才所言，都是针对某种特定情况下而采取的治政权宜之术，都不是根本的治政之道。”

“何为道？道乃根本矣。”

“而治政的根本在于重民，民安，则天下安。”

“要想做到大治，唯有时刻怀抱一颗忧惧天下百姓之心，而后再根据实际情况，选择相应的治政之术施政。”

“治政之术可根据实际情况多变，但治政之道不能忘，否则就会过于剑走偏锋，最后适得其反，引发大乱。”

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