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第229章 三种命运（第3页）

听到从现世里传来的这句话，灰原初从王座上勐地抬起头来。

现在十字中心的王座上方，只悬浮着半机械的索菲亚一个存在。但他可没忘记，在他上一次化身亚大巴多的时候，还有一个“占卜核心”也出现过在那里。

三个……索菲亚？

在现世的神殿前方，亚瑟一边回忆一边继续说了下去。

“准确的说，塞特派认为对于索菲亚在不同阶段的化身，人们应当各自独立地去认知，从一开始就将她们视为不同的存在。”

“当祂还在光之国，以及刚刚堕落到混沌之海的时候，祂还是最为纯净的光。赛特派将这位‘属灵的索菲亚’称之为“巴贝洛”（barbelo），意为——‘处子’。

“后来，索菲亚坠入混沌之海。祂从血肉中唤起了亚大巴多，接受了他的拥抱与囚禁。

“由此，祂便不再是单纯的光。祂在重重血肉中沉睡过去，却包裹着祂的血肉却被点燃了心智之火。于是，祂变成了‘她’。

“这个‘她’是亚大巴多的母亲，妻子和同伴。她与亚大巴多一同创造后来的整个世界，甚至可称为整个世界的母亲。因此，这位‘属魂的索菲亚’被称之为“伊娜依娅”（ennoia），意为——‘圣母’。

“——之后，赛特派的典籍出现了缺失。我们只知道在世界创造完成之后，亚大巴多陷入了沉睡。而伊娜依娅也再次披上了一重肉体的衣袍。在肉体的衣袍的重负下，伊娜依娅也忘记了一切，只是不停更换肉体，以人类身份沉沦在人世间，受尽苦难。

“所以，最后这位索菲亚流离在人世间的人类化身，最低也是最后的化身，‘属人的索菲亚’，则被称为“海伦娜”（helena），意为——‘受难者，迷失的羔羊’。”

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“或者，可以这么说——”

“巴贝洛，是索菲亚的真灵。因此，其实从最原教旨的意义上来说，‘巴贝洛’才是那个从光之国堕落下来的真灵，原本意义上，最狭义的，真正的“索菲亚”。”

“伊娜依娅，是索菲亚的精神。”

“海伦娜，则是索菲亚流离人间所使用的肉体。”

亚瑟最后总结道。

……属灵的巴贝洛，属魂的伊娜依娅，属人的海伦娜吗……灰原初想，这段知识里一定藏着某些对他来说很重要的秘密。

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他将这段知识默默记忆下来，然后继续专注于眼前，提问道：“你解释得这么详细，看来和我们面前的这个统治域有关？”

“没错。”亚瑟打了个响指，“赛特派的学说，其实是被当时的正教会打为异端的……为什么呢？”

“因为赛特派的学说，名义上是‘三个索菲亚’，其实却是虚无化了了索菲亚的存在。”

“最初的光是巴贝洛。伊娜依娅由巴贝洛堕落而生，却不是巴贝洛。海伦娜由伊娜依娅堕落而生，却不是伊娜依娅。这三者是实体以及各自阶段的主体，都是各-自-存-在-的……那么，索菲亚呢？索菲亚反倒在任何时候都不存在了。

“只有她们合起来，才是索菲亚。所以——索菲亚就不再是一个实在的存在了，而变成了一个‘过程’。”

“赛特派管这个叫做——‘三种命运’。”

“……就是这个统治域的名字？没错。而且我要补充一点的是，这个名字可不是后来起的。一开始，这个神庙门口的石碑上，就写着这个词。”

亚瑟抱起肩膀道：“这个神庙，可能一开始就是一个大型的试验场，是赛特派用来验证三种命运的学说的，分离为灵，魂，和肉的。”

“他们成功了？”灰原初惊奇地望向石拱门，问道。

“那倒是不可能。想一想就知道，真的成功了的话，使徒们就不会辛苦奔波到两千年后的今天了。迄今为止，这种事也只有信使才能做到哦？”亚瑟开了个玩笑。

然后他抬头望向拱门。

“不过统治域确实产生了，也有了效果。那就是……在那里，人的命运会被分离成三条独立的支流，所以才叫做‘三种命运’。”

“蛇在神殿里，在祭祀台上。所以，他是那个命运被分离的人。”

“而当我们穿过那道门，各自遇到的，正是蛇之命运的三分之一。”

……

“我懂了。”火铊英雄头一次插嘴道。

他同样仰起头，视线穿过门洞盯住了蛇，澹澹道：“这里有三个人，只要杀他两次就够了。就能把他的命运固定下来，绰绰有余。”

然后，他头一个迈出步子，走向了石拱门。

灰原初无声地第二个踏出脚步。

而亚瑟则最后耸耸肩，也跟了上去。

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