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第178章理学大儒炮轰心学（第3页）

现在大周击退了北莽，剿灭了大越。

倭国高丽全部已经臣服。

是大周王朝最鼎盛的时期。

但是从没有过一个伟大的王朝是由外部击溃的。

这次的盐铁会议，解决的便是大周的内政问题。

虽然会议主题的盐铁，但是众人都明白，这次是决定朝廷政向的大会。

六月末，内阁下达诏令，向全国各地赴京的贤良，征求会议商讨的主题。

并且让新邸报增加了一期副刊，将各路的意见刊登。

毋庸置疑，最先引起热议的，便是理学和心学的大战。

理学大师夏冬林，率先在新邸报上投稿，炮轰心学！

理学的理念，存天理灭人欲！

而理学的主张，便是君臣父子纲常的主张！

这是理学的根本，而夏冬林炮轰的，是心学格物致知的理念。

吕为宾的心学，认为穷究事物根本，才是人们要追求的理。

这种学术上的争论，除了对儒家的解读角度不一样。

更多的，还是对朝廷政向的分歧。

吕为宾主张的心学，讲究的是客观实际。

他主张朝廷增多官吏，增加对大周的控制力。

把大周比作一个人，在执政上，吕为宾的心学便是“强干”。

增加大周对全国各方面的统治力，这才可以满足朝廷对各种“理”的探究。

心学推崇的是加强朝廷管理！

而理学推崇的，便是君臣父子纲常。

这是道德上的一种秩序。

理学觉得，只要众人都遵守秩序，那社会便能有序的运转。

理学把君王视作道德的榜样。

只要陛下提高自已，做好道德模范，那各层各级的官员就可以做好道德模范。

那样圣天子就能垂拱而治，不用折腾国家。

理学的这种理念，化到整个大周上。

便是减田税、轻徭役，朝廷减少对基层的干预。

理学所推崇的，是道德模范的乡贤，全部自发自主的在基层管理大周。

这便是所谓的“强枝”。

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