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第672章（第3页）

从此后弘晖对赴宴有了心理阴影，这就是他热衷于宗室宴席的缘故，别的宴请他吃不下。在宗室内的宴席上听亲戚们说几句酸话罢了，比起外面那些人，会说酸话会摆脸色的亲戚简直太可爱了。

关于这些海棠和弘晖聊过，她觉得买卖人和裹小脚都是糟粕，然而这些事儿都是很难推翻。

弘晖也承认，有些东西如果要改掉，无疑是动摇国本的。

买卖人背后牵扯到一个不得不正视的问题：庞大的奴仆人群。

有些人不觉得当奴才就是伤自尊，甚至以给权贵为奴为荣。高门大户的奴仆比那些小户寒门日子都过得舒服，如果强令所有的家养奴才从主家离开，会有很多人寻死觅活，也会有很多人立即饿死。蓄奴这件事不分满汉，汉人家里的家生奴才更是一个庞大的群体，奴才不愿意离开主家，而主家更不会放弃奴才。

如果让八旗解除主仆这层关系，那么满清的半奴隶半封建制度极速动摇，这对满人来说无疑是倒反天罡，就真的动摇国本。

和禁止蓄奴这么一比，裹小脚似乎都是一件微不足道的小事。

但是弘晖打算就此不管，他有了完整的计划，打算从第一步开始，禁止买卖人，禁止把任何百姓变为奴才，同时禁止新的奴籍录入，禁止一切以收养，童养媳等名义把孩子从父母身边带走。

没有新的奴才，家生子生的孩子一律登记为良民，和他们的主家不再有关系，如果日后在主家接着做工，是雇佣关系而非是主仆关系，他们有随时离开的自由，以此办法在五十年内废除奴籍。

而裹小脚同样会同步废除。自某年某月宣布禁止裹脚后。想裹，那就重罚，每年罚，罚完婆家罚夫家，如果裹脚的女人死了，按照一个女人五十年寿命计算，截止这个女性的死亡日期，未曾出嫁的娘家一口气交够剩下年限的罚款，已婚女人的娘家夫家要平摊剩下年限的罚款。如果这个女人平安到老，就是交不起罚款，把丈夫拉走服苦役，每年三个月！丈夫不在了或者干不了活儿，让儿子顶上去。如果瞒报，被发现后双倍重罚！

弘晖恶狠狠地说：“就不信罚不死他们！有人敢叽歪，我就问他们，裹小脚这件事是从开天辟地的时候开始的？还是孔圣人教你们这么做的？一统天下，统一的是思想还是疆域？如果是疆域，咱们早做到的，如果是思想，入关将近百年，咱们还没做到一统。”当然，这些只是计划，实施的时候还要反复论证。

所以最后弘晖说：“江南之恶，恶在文风浓厚！”

海棠同意他的说法，这里传承的都是糟粕，精华是少之又少！有骨气有仁心的那些人已经随着故国一起离开了，留下的都是些蝇营狗苟之辈，只想着如何欺负人。

两人把江南的富商文人和地主骂了一通，虽然嘴上爽了，眼下的事儿还是要做的。

就是把这一届的江南官员再筛查一遍，顺便把富商们也梳理一遍，总有些人要为自己的不知足付出代价！

这时候在苏州的某处衙门里，桌子上摆着三锭一两的印子，和一只指甲盖大小的小银锭。这都是上好的雪花银，干干净净，没有什么氧化后的黑灰，甚至因为抛光显得很亮。

这样的银子衙门里的人见过，那就是宝泉局铸造的国库库银，也是民间争抢的高纯度官银。银锭的底部有小字“宝泉足银一两”或者是“宝泉足银一钱”。

一个师爷摸着山羊胡说：“宝泉局铸造的银子都送入国库了，国库那边管得严，就算是严，也有往外调拨银子的时候，这银子在市面上经手，到了他们的手里不足为虑。”

科旁边一个武夫打扮的人说：“他们说他们是乌雅家的亲戚……他们家的女主子对着公爷叫舅舅”。

这个师爷说：“指不定是哪里来的外八路亲戚，沾亲带故是有的，要是真的关系亲近，咱们不会不知道。每年往京城各处打点那么多银子，早就打听过了，乌雅家早先是内务府的包衣，人口不算多。他们家就三个姑奶奶，一个是太后，一个是福晋，一个是流放的罪妇。叫他家公爷的也只能是这三位的孩子，就算是罪妇，人家的女孩……”

这师爷赶紧起来，拿钥匙打开房间的小柜子，从一摞册子里取出一本，翻了下，认真地看完松口气，说道：“阿灵阿的女儿没人嫁给姓佟的，放心，绝不是乌雅家的亲戚。”

这武夫的眼神盯着册子问：“您这是……”