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第三百二十四章 生死簿（第2页）

李世民睁大眼睛：“小妹是湘夫人转世？那何以体弱多病？”

天妃娘娘幽幽地叹了口气，正要慢慢叙述。

“天妃娘娘。说好是会审，怎么不等我们便开始了呢？”门外响起洪亮的声音。

十位头顶冠冕的巨人走了进来。

地狱十王！

“嗯，我只是和唐王聊几句家常而已。”天妃娘娘淡淡地看了十王一眼。

玩家们看了这么久的剧情，到现在还摸不着头脑。议论纷纷。

西游记里哪有这一出啊？

李伟又忍不住开始解释了。

之前说《钓鱼船》中保留了很多比《西游记》百回本更原始的设定，其实就包括“天妃娘娘”这一条。

因为近代妈祖的名气越来越大，所以很多人都忘了，“天妃”只是一个称号，跟“天后”、“大帝”差不多，并不特指某一位女神。

事实上在妈祖之前。洞庭兼湘水之神湘君，才是神位最高的水神，屈原的《九歌》就有写过她。

在《钓鱼船》中，湘君掌管五湖四海鳞介之属，并对崔判官呼来喝去，完全当作手下来对待，抓李世民魂魄来对质审问，是她的决定，而且迎接李世民的，是她手下的五岳四渎之神。

湘君俨然成了水神与冥神的合体，地位极其尊崇。

而在更早的《礼节传簿》中，则是设定成“清江圣母”和四海龙王、四渎龙王。

所有这些设定，没有一丝一毫像受过《西游记》百回本影响，显然传承自更早的作品。

地藏王加地狱十王的地府组织结构，大约始于唐代，宋代开始逐渐升温，借百回本《西游记》一飞冲天，完全取代了华夏传统的太乙救苦天尊、五方鬼帝、东岳大帝等冥神的地位。

《钓鱼船》等少数民间戏剧，大概算是最后的抵抗者了。

不过，游戏中当然不可能推翻《西游记》原著，所以只是给了湘君一个参与会审的席位。

事实上，李伟还有点怀疑，如果自己没有找到天曹官李莲，《钓鱼船》中的其他剧情，会不会出现在主世界中？

毕竟绝大多数玩家对这些东西并不熟悉，容易引起争议。

这时“会审”已经开始。

从对话中，玩家明显感觉到了地狱十王“走过场”的态度。

哪里像审讯，简直就是亲切的问候嘛。

你想，泾河龙王的鬼魂都被强制拉去投胎了，原告都没了，还审个鬼啊？（就是审个鬼。）

玄武门事件，也只是被轻巧地提了一句，然而当事人被害人李建成、李元吉都没找来对质，还不就是凭李世民单方面地辩解。

其实地府的情报系统远远出现代人的想像，历代神话故事中，下地狱的人，生前干过的大小坏事，都被地府记得清清楚楚，根本瞒不过的。

明明啥都有记录，还慢条斯理地询问李世民，而且说什么就信什么，这叫啥审讯呢？

“好吧，事实证明，泾河龙王和李建成、李元吉皆是诬告，天妃娘娘以为如何？”十王一齐望向湘君。

湘君之所以能列席参审，是因为泾河属于她的管辖范围，她要维护龙王的权益。

如果她对结果不满意，这案子恐怕得移送到天庭最高法院了。

湘君平静地道：“此事我早已清楚，不过是职责所在，不得不来一趟罢了，我没有异议。”

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