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与师傅不一样,道家的典籍千千万,于吉不知道看了多少部的道经。
可是张角,自始至终,都只研究一部经典,那就是《太平经》。
他们兄弟三人创立了太平道这一组织,主要受该经书的影响,加上早期流行的黄老思想,并把这种思想化为自己的教义,广泛向信徒们宣传。
太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为,并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命,要求人们多行善事,少做坏事。
经过十多年的努力,张角的太平道展到大汉的许多地方,教徒人数达到了几十万。而张角就以教主的身份来布道,据历史记载,他布道的方式主要是以给人治病来扩大影响。
他还自称大贤良师,把自己看成大众的先觉者。他把全国信徒按照地区,建立了军政合一的组织方,共设三十六方,各方领称渠帅,在民间产生了极大的影响。
由于此时社会**,政治黑暗,民不聊生,所以张角就顺势而起。
张角信奉《太平经》,他把自己创立的道教组织命名为太平道,就是直接来源于《太平经》。
所谓太平道,即行太平之前之义,因为太平道,其文约,其国富,天之命,身之宝。
张角自称大贤良师,亦来源于《太平经》。
卷九十:今行逢千斤之金,万双之璧,不若得明师乎?学而不得明师,知何从得乎?治国欲乐安之,不得大贤事之,何以得一旦而理乎?
卷九十八:众星亿亿,不若一日之明也。柱天群蚑行之言,不若国一贤良也。
张角把自己称之为大贤良师,实际上是把自己看成是太平道的先知先贤,目的就是要行大顺之道,以教救世赈民,实现天下太平。
他传道的主要法术,是教人叩头思过,以符水治病。这叩头思过,也来源于《太平经》。
在张角看来,天以至道为行,地以至德为家,共以生万物,无所匿,无所私。
人之过,是违天犯过所致,要治病,就得跪拜过,跪拜过的方法是常以除日于旷野四达道上四面谢,叩头各五行,先上视天,回下叩头于地。
由于朝廷紧急捕捉马元义,车裂于洛阳;并紧急动员各种力量,捕捉诛杀张角信徒一千余人;又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等现事已败露,即用各种方法星夜通知各方,立即起义。
起义时,义军先将抓获的贪官杀了祭天。起义时,张角军皆头裹黄巾,时人称之黄巾军。
起义后,张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治,三气极,然后歧行万物治也”的理论,自称“天公将军”,其弟张宝自称地公将军,其弟张梁自称“人公将军”。
起义开始后,群众纷纷响应,或入伍为信徒,或送粮送衣,义军展很快。义军攻克城镇后,往往烧毁官府,杀贪赃官吏,将其财产分给百姓。
贪官污吏平时作威作福,一闻义军到来,便吓破了胆,如同丧家之犬,多已逃之夭夭。旬日之间,天下震动,京师震动。
而在巨鹿周围,黄巾军初战先擒皇族安平王刘续、甘陵王刘忠;攻杀幽州刺史郭勋、广阳太守刘卫。
立足广宗,看来大事可期。
正在一切顺利的时候,张角收到了一封信,上面只有简简单单的两行字:赵家不挡你们路,黄巾不攻赵家人。
最可气的是,他刚刚看完,上面的字迹消失不见。(未完待续。)
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