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朝鲜半岛的佛陀造像,按照历史考校,应该是分为三个比较重要的时期。
从公元四世纪开始,佛教传入朝鲜半岛开始,那时候的朝鲜半岛还处于三国鼎立的时代,而佛教传入最晚的国家,则是当时的新罗国,但是佛教展的最好的却也正是这个传入最晚的新罗国。
这段时期的佛教,可以说完全是按照中国当时的魏晋南北朝时期的风格来的,甚至可以说完全就是复制的状态,这一点在寺庙供奉的佛陀造像上显示的最为明显。
而后来在公元七世纪,新罗国联合唐朝灭了高句丽和百济,一统朝鲜半岛之后,这个时期的佛教最开始,也是受唐朝的佛教风格影响颇深,同样也是在佛陀的造像上有着非常明显的体现。
而到了新罗王朝的后期,朝鲜半岛才开始渐渐的有了自己的佛教拍戏,和自己的佛陀造像风格,等到了公元十四世纪的时候,高丽王朝彻底取代了新罗王朝之后,在朝鲜半岛上的佛陀造像已经完全形成了自己的特点和风格体系。
而眼前的这两尊佛像,金沐晨仔细判断的好一会儿之后,终于给出了结论,这两尊佛像应该就是新罗王朝后期,朝鲜半岛上佛陀造像的版本。
因为这个时期,朝鲜半岛佛陀的造像,还没有形成自己独特的特点,但也正在处于一个非常明显的转型期。
那个时期,就连朝鲜半岛佛陀造像的鼻祖,鲁省青州地区的佛陀造像,都已经开始转变风格了,而在朝鲜半岛,这里的佛陀造像却依旧保留着鲁省青州地区的特点。
只不过在佛陀造像的脸型和神态上,已经开始渐渐的形成了自己的风格,而佛陀造像衣服的纹饰,和下面使用的覆莲瓣台柱,却依旧保留着当年鲁省青州地区佛陀造像的特点。
根据以上种种论据。金沐晨可以肯定这两尊佛像绝对就是来至朝鲜半岛的佛像,虽然不能断定他们诞生的准确年代,但产地是确认无误了。
在考虑到朝鲜半岛那地贫物瘠的尿性,尽管这两尊佛像和咱们国内的佛像根本就没法比。甚至和日本的都没法比,但也肯定属于朝鲜国宝的范畴。
要知道那个没有自己历史的国度,可是恨不得有什么一点点东西,都要标上自己国宝的操行,别说是自己地上产出的东西了。就算是中国的东西,他们都敢说是起源于他们的,所以这东西,如果要是拿到自己的手里的话,那可就有意思了。
虽然这东西不是出自什么名家之手,也不是什么了不起的大作,可是一旦要是沾上朝鲜国宝的话,嘿嘿,那可就不得了了。
考虑到韩国人,那特别敏感的自尊心。嘿嘿,这两样东西,到时候价格肯定会高出不少。
想到这,他就笑眯眯的抬起头,看着那个脸色铁青的朝鲜摊主问道:“老板,你这东西要价多少?”
而这时候这朝鲜摊主,脸色则是猛地一变,看到他这猛然变色的脸色,金沐晨就知道,他肯定听得懂英语。之前一直在和自己装傻。
这可就有意思了,他是一个做古董生意的朝鲜人,而这东西又是朝鲜国宝,按理来说这样的东西。如果一旦沦落到朝鲜人的手里,不管他是韩国人,还是北朝鲜人,那肯定都会把这东西当祖宗一样的供着,当成是了不得的宝贝。
拿回去之后,那肯定是要大肆宣扬一番的。可是这家伙却把这两件佛像,就那么鱼目混珠一般的混在那些不起眼的假货中间,而且还把这两尊佛像拆分开来,把覆莲瓣台柱给收藏了起来,这就很是能说明问题了。
一方面他是摆摊开店的,应该生怕自己的东西卖不出去才对,更是想要卖出个好价钱才对。
可是这家伙,却一副好像生怕别人把这两样东西认出来的样子,这就很有意思了。
既然不想卖,那为什么又把东西摆出来?而且还混杂在那些假佛雕里面?
他到底是几个意思?还是故意在隐藏着什么不可告人的目的?
而且这家伙明明能听得懂英语,可是却一直在自己面前装傻,这一切的一切,都说明这个朝鲜人很有问题。
“八嘎,我问你这铜佛像到底值多少钱,快点报个价!”
那个朝鲜人不出声,渡边再度问了,吉姆桑都已经问价了,你这家伙居然还敢装傻不成?
金沐晨给了渡边淳一一个眼神,对他刚刚的表现很是满意,看到了金沐晨的眼神,渡边淳一是腰不痛了,腿也不瘸了,身子骨也有劲了。
呦西,美国爸爸满意了,我就满意了!
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