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第28部分（第2页）

杨逸之摇头。

姬云裳道：“因为五行之物，从本质上讲，皆是凝止、不变、永存的。唯风与光流动不息，化生千万。而创生之力正在于变化无定……佛家言‘如在如不在，如来如不来。’老子所谓‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’也正是这个意思。”

杨逸之注目远处，若有所思。

“多年前，我曾对你讲过，世人皆以为，毁灭之力刹那间磅礴而来，不可抗拒，而创生之力却是缓慢滋生的过程，实则是对‘生’之误解。‘生’之一刹那前，不可谓之生，只是生的准备；而刹那之后，则已是生的结果。所以灭为刹那，生亦在于刹那。只是生的刹那并不在于撼天动地之力，而要在无尽变化之中把握，所以更加艰难，也更具韧性。生而化之，永无终止。无尽的刹那变化不息，绵绵相继，就是永恒，可惜你至今仍未能完全领悟。”

杨逸之听着她的话，心有所忆，已渐渐忘记了身在危险之中。恍惚之中，姬云裳仿佛持天练而舞的佛女，将十万繁华尽显于他面前。

姬云裳顿了顿，看了他一眼，悠然笑道：“你平生御敌，只在一招，不胜则死。这并非托大，而是你对这生之‘刹那’，有所感悟……尹痕波记录此卷，意在完成心愿，不在传诸后人，所以其间用语极为生涩难懂。你能独自领悟到这一步，已经难能可贵。”

姬云裳轻轻扣剑，道：“然而，你心中诸孽皆重，沉思于以往，执念于当前，而至无法精进。借风月而发力，并非倚于风月；心中有情，亦并非溺于情缘。枉你自负甚高，却连这些基本的道理也无法堪破。”

姬云裳摇头叹息一声，继而道：“毗琉璃一战，我本意是试你在倚仗已失的情况下，还能做些什么。然而你执迷不悟，只求光源，而不求诸己身。仅就实战而言，你出手之时毫无自信，剑上犹疑不定，否则一击必中，何至于受如此重伤。只可惜毗琉璃的执念竟然比你更重……所以你早已该死，之所以能活下来，只不过你的对手比你更该死。”

杨逸之犹豫片刻，道：“毗琉璃以身殉其道，也算得其所哉。”

姬云裳冷笑道：“力不能胜，何可言其道？尹痕波才旷天下，独立雪峰，代天地而立言，继往圣之绝学，此可谓之‘殉道’；至于毗琉璃这样的人，妄言武‘道’，不过徒做笑谈耳。”

杨逸之摇了摇头，却也想不出辩驳之语。隐隐之中，觉得姬云裳此言虽然对毗琉璃颇为残酷，但也不无道理。

姬云裳又道：“至于毗留博叉一战，你本在劣势，却急中生智，用一块石子将对手引入圈套。此举你一定暗中引为得意。然而，你只能发现我在地上布下的石子，却没有想到那种石子本来就是可以碰击出火花！”

杨逸之一怔。那种石子入手的感觉光滑而沉重，与周围粗巨的岩石绝不相同，根本不像散落的碎石。他当时心中也的确有一丝疑惑，但情急之下却没来得及细想。

姬云裳淡淡道：“本来，物为我用，无非为了结果，你既然胜了，怎样使用也无所谓。只是你本可以省下一点火折，然后找到可燃之物，支撑到下一关。”

杨逸之道：“我已经找过，毗留博叉全身决没有一缕可燃的材质。”

姬云裳冷笑道：“他身上没有，你自己呢？”

杨逸之愕然动容。

姬云裳缓缓道：“我计算过你当时所处到那间密室的距离，若你肯脱下身上的衣服制成火把，是正好能支撑到门口的。这样，你至少能看清门内是什么，而不必贸然走进去。”

杨逸之沉思片刻，最终还是摇了摇头。

姬云裳冷冷道：“也许你此刻仍觉得不可接受。然而，为了所谓羞耻之心，放弃生存的希望，无疑是一种愚蠢。”

杨逸之道：“我想知道，若换做前辈你，真的会这么做么？”

姬云裳断然道：“当然。我之所以不会落于这个境地，是因为我有维护尊严的实力。当你无法保护自己不受羞辱的时候，要么甘愿死去，要么就得忍辱活下来，直到自己变强。”

杨逸之没有答话，姬云裳又道：“我安排你在石室静思七日，本是想让你明白一些东西。结果你虽有所悟，但对毗沙门一战中却犯了一个致命的错误……”她注视着杨逸之，一字字道：“你本该立刻杀了他。”

杨逸之道：“然而……”

姬云裳打断道：“然而你自信已经看穿了他的心，以为他一败之下，心如死灰，必不会向你出手，是么？”

杨逸之无言。

姬云裳冷笑道：“你始终要记住，世界上有一种人，生来就是天生杀人的机器，决不能用自身的情感去揣测他们的想法，否则就是自寻思路。”

杨逸之心中一动，猛然抬头道：“既然他是杀人的机器，又怎会不趁机追杀，反而内疚自尽？难道……难道毗沙门并非自杀，而是死在你的手上？”

姬云裳冷冷道：“你不必知道！”

杨逸之叹了口气。

姬云裳又道：“我本以为，经过了这七天，你能看开很多事，然而多罗吒仍然轻而易举，引动你的爱别离之苦。看来让你抛开对风月的依赖容易，抛开心中魔障还要很长的时间。这曼荼罗之阵对你的历练之功，并非如我所愿。”

杨逸之似乎突然想起了什么，道：“曼荼罗之阵？”

姬云裳道：“八苦谛。生老病死，你们都已在阵中四国里勘破。而后四种求不得、怨憎会、爱别离、五蕴盛，你却刚刚经历。”

杨逸之一怔，道：“这么说，曼陀罗在山脚下引发的求不得、爱别离之苦并非是真的了？”

姬云裳冷冷道：“只要你心有所执，这就是苦，无所谓真假。只是卓王孙等人经历的后四苦和你的并不相同。只因为，这曼荼罗大阵本为是你一人而开，其他人不过是陪衬。”

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