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第七章 晦雨（第3页）

寒气侵体，我接近呢喃的语调也带上了几分凄怆。可这当头一棒令恶鬼彻底取回了理智，泉将即将深入我阴道的手指抽了出来，她瘫跪在榻榻米上，赤红的鬼煞之气从她脸上退却了，大颗泪珠也推开她低垂的睫毛顺势而下。

“要我永远不见殿下，不如让我去死。”

泉又将紧靠在墙壁上的我轻轻拉起一些，她环住我的腰，在我肩头低声抽泣起来。

“我该给你自由的。”

垂在脸旁的发丝肆意黏在肌肤上，肩膀更是化为了汗液与泪液混在一起的泥沼。我明白泉已变回平日里的她了，我遂张开怀抱将她扣在身前，任由她在我身上做着最后的发泄。

“在我救了你的那一刻起，我就该让你选择自己今后的生活，可我却独断专行，我不该让你成为我的杀人兵器。”

小声的抽噎转变为了呼吸困难的干咳，我小心拍着泉的后背，又发觉咳嗽声是从我的喉咙里传出的。我如今也和她一样狼狈了，二人在雨夜的天守中肆意哭闹着，直到泉的声音再度敲击起耳廓。

“殿下，别赶我走。杀了我也好，废了我也好，唯独不要让我离开殿下。”

泉的双手似藤蔓般缠着我的后腰，她之前没有进入我，但眼下我与她的肢体接触却比任何一起交合都要深刻。

“你总该回归自由的啊，你不能永远待在我身边。”

我把方才就在我眼前上演着的暴行抛之脑后了，即便她的确想要强暴我，我也知道这皆是我自作自受，要怪我就怪我从没正视过她，还一直在利用她的身体。

“我是你的主君，也是你身边的累赘。天大地大，你有着一身本事，明明去哪里都好，又为何要待在我身边过着典身卖命的日子呢？而今的我不过是个只能依靠别人才能达成自己目的的弱者罢了，是我一直在借助你的力量，我早该羞愧难当了……”

我将埋藏于心底的声音吐露殆尽，泉停止了抽噎，她抬起了头，用挂着泪珠的鼻梁抵上我的脸颊。

“若不是殿下当年救了我，我早就跟自己的父母一起被丢到乱葬岗里去了。而即便殿下不在意过去的恩情，我也会永远守在您身边。您不仅救了我，也和以乱易暴的武士截然不同，殿下会怜悯我这样的贱民，您比任何人都有资格成为日之本的统治者。所以我要一直陪着殿下，我想亲眼见证殿下建立起全新的国家。”

泉又吻了我，这一次的亲吻不再是先前粗暴的侵略了，泉小心翼翼地贴上我的唇，只稍片刻就离开了我一动不动的面庞。

“我深爱着殿下，爱到不能自已。殿下不必对我好，只要能继续做殿下身边的鹰犬我便心满意足了。”

我对泉抱有的感情，同她维系起的肌肤关系，不过是因着我自始至终都将她当作阿照的替代品而已。所以当我完全意识到泉是她自己而非任何人的替身时，我头一遭恐惧并抵抗着她的侵入。我早已不是完璧之身，贞操于我而言更是轻如鸿毛之物。但若是忍受住泉先前的强迫，我和她就永远也回不到从前了吧，泉会像阿照一样被我拖入无底深渊。

泉将被扒下的衣服重新覆在我身上，她横抱起我的身躯，此刻我耳边除了细碎的风声便是我与泉的衣物相互摩擦的声音。

“泉。”

大抵是今夜最后一次唤她的名字，我取回了沉稳的音色，在她怀中说着。

“我必须要去见她。”

在左右摇摆的心绪中，我顽固的执念却牢牢矗立着。泉紧抓着我，她的身体也没有一丝动摇。

“那人在岸和田城中。”

泉吹灭了天守阁上层的烛火，而后将我抱回了居室。她的双目被浓密的刘海遮盖着，在这样晦暗的黑夜里尤为模糊。但我知道自己再也不会认错了，她是无可替代的，正如早已存在于我心底挥之不去的阿照一般。所以我才一定要去见她，哪怕之后的结局便是永远分道扬镳。

到第二日，五月雨仍在不依不饶。雨滴濡湿了裙摆，若是不慎让雨丝刮在脸上，好不容易涂匀的脂粉也要在面上化开。我有些讨厌皋月了，愁绪像不断洒下的雨珠，阴云难散，被褥发霉，日子里的烦心事也是一件接一件。

即便那须朝云不在姬路，在这样的天气下要遛出城去也有些许困难。和泉国的岸和田与姬路隔海相望，但若是从路上赶赴，就要途径戒备森严的摄津国。好在堺市商人们仍维持着大坂湾周边海港的安定，经过一番打点，费尽心思乔装出城的我乘上了前往和泉国的商船，这一路勉强能称得上是安然无恙。不过真正的阻难还在岸和田城的关卡上，岸和田的城主是今川纯信的直系家臣，城内还关着将功折罪的纯信的亲侄儿，对我这样的生面孔自然是无法轻易放行的。只是梅时的夏越之祓[　夏越之祓：古时神道教大祓中的一种，流传至今，下文会详细解说。]给了我可乘之机，我又该庆幸一刻不停的五月雨，因为这时神道神社总会举办些迎接暑日的仪式，岸和田城的神社也不例外。逃出姬路城的我打扮成了平民模样，如今正歇在城下藏有内应的茶屋中，等待换上能蒙混入城的新乔装。一路奔波使我湿了衣裳，原本的妆面被汗水与雨水冲花了，负责接应的歌舞伎替我换了新装，又将白无地小袖和绯袴套在我身上。沾着雨珠的长发被白檀纸扎成一束，脂粉也被重新涂过，歌舞伎将插好新鲜花簪的金光色前天冠系在我额前，末了在帮我披上松鹤纹的千早[　本段中提到的装饰品皆为神道教巫女的装束，千早是一种正式巫女穿在白无地小袖外的羽织，前天冠也是正式巫女在举行仪式活动时才能佩戴的，其他装束在现代巫女身上一般都能看到。]时仍在啧啧称奇：

“您真是我见过的最美丽的巫女，比画中的卑弥呼[　卑弥呼：《三国志》中提及的邪马台国的女王，普遍认为邪马台国是弥生时代的日本，关于卑弥呼的说法则是多种多样。由于她既是国家元首，也是巫女及宗教领袖，更与太阳有着千丝万缕的联系，所以也有一部分学说认为卑弥呼就是日本神话中的天照大御神，或是日本皇室的又一位先祖。]大人还要动人。”

没错，我是要伪装成巫女潜入岸和田城。与其说是潜入，不如说打扮成这副模样，我反而可以正大光明地去找阿照。即使士族们多信奉佛教，不少人仍会遵循神道教留下的一些规矩。譬如武家的城堡和宅邸就会在梅雨时节请神社的巫女操持一些祓除邪灵的仪式——人们皆以为此时家宅内容易滋生邪灵，邪灵会带来疫病——当然若是墙角和被褥生了霉菌确实会令人身体不适。

离开茶屋的时候，我手中攥着仪式所用的神乐铃与币纸，这时淅沥小雨似乎逐渐转为夹带着数阵凉风的中雨，我又撑起了油纸伞，独自步行至岸和田城的城门前。

我在岸和田的内应便是二之丸神社的神只官，所以我伪装为巫女的行径当然不会被揭穿。神道神社本就是侍奉皇家的，武士不会对神社方出手，神只官也没必要对士族怀抱敬意。我知道眼下多数神社失去了供奉金，光是维护社领就已捉襟见肘。想着也许终有一日会派上用场，故多年间我一直在暗中接济各地的神社，必要时也会透露自己与皇室的关系。那歌舞伎将我形容成卑弥呼其实并无什么问题，常有人说卑弥呼也是皇族，想来与我应当是同源的。

而在乱世中做位远离尘世的巫女似乎也是个不错的选择，天照大御神本就是高天原[　高天原：是日本神话中天神的居住处，也是天照大御神统治之地，其概念相当于中国神话中的天庭。对应的还有凡人居住的“苇原中国”和死者所在的“根之国”。]上的巫女，当我穿上巫女的装束时，我就更会这样思索了。

尽管当初曾下定决心要改变整个国家，要将权力从犯上作乱的暴虐士族手中夺过来，但在治理国家方面，我果然并不具备什么能夸口的长项。

乔装改扮的我顺利进了城，但紊乱的思绪却像垂落在伞面上的雨珠、一下下拨弄着我的脑海。我不由得摇动起手中的神乐铃，铃音清脆曼妙，是平日里难得能聆听到的声音。

“让我来为您带路吧。”

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