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第3章（第3页）

她的玉体在白天的光线下显得更加鲜活，更加像一尊美神的雕塑。

任凭突然离开皎月，远远地凝视她。

皎月不好意思起来，双手拢在了胸前。

任凭眯着眼说：“别动，让我好好地看看你。”

皎月忸怩地说：“你都看过好几回了，还没看够。”

任凭说：“看不够，永远也看不够。”

皎月又说：“那你娶我，当你老婆好了。”

任凭深情地说：“好啊。可惜你不一定跟我。你肯定嫌我老了。”

皎月突然扑向任凭，眼里充满了伤感，口里说：“我不配。我是个贱人。”

任凭抚摸着她的双乳说：“我要是愿意呢？”

皎月说：“愿意？那是假的。唉，不说这些了。我给你跳个舞好吗？最近我参加交谊舞培训班了，老师说我很有艺术细胞。”她说着站了起来，在床上煞有介事地跳起来。

她跳得好像是拉丁舞，一会儿俯身，一会儿仰面，一会儿又做出一种高难的动作，她真的把这张床当成舞场了。

任凭对她的舞姿不大感兴趣，只顾欣赏她的体态。

等她跳完了，任凭象征性地鼓了掌。

“要是有个舞伴配合就好了。”皎月遗憾地说，突然又问任凭：“你会跳吗？来带带我吧！”

任凭摇摇头。

“来我教你。”皎月来拉任凭。

任凭的衣服也脱完了，下面的东西早已直立如椽。

他忍不住站起来抱住她。

于是他们就开始做爱。

任凭很疯狂，整整持续了一个半小时之久。

也许他已经爱上了她，相爱的人性交合时间总是很长。

因为这种事除了生理因素外，感情还占有很大成分。

比如任凭和皎月，开始时疯狂了一会儿，然后就进入一个相对平静的时期，这时候他们双方都不动，只是说些绵绵的情话，轻轻地亲吻，好像是在养精蓄锐一样。

然后再进入到第二次疯狂。

这样潮起潮落几次，一个多小时竟然过去了。

完事后皎月躺在床上，望着天花板出神。

口中喃喃地说：“我真悲哀啊。躺在人家的婚床上，扮演着人家妻子的角色，却没有那个名分。”

任凭随口说：“要是实行一夫多妻制就好了。”

皎月抢着说：“我说你刚才说的话是假的，怎么样，现在不打自招了吧？”

任凭说：“男人自有他的苦衷。”

皎月说：“有什么苦衷？不过是不想失去，又想得到罢了。”

任凭说：“客观上讲是这样的。现在的中年男人，很多婚姻都是死亡婚姻，为什么都竭力维持着？我想自有他的道理吧。一方面中国的婚姻观念倾向于一种超稳定的结构，比如强调家庭是社会稳定的细胞啊，是坚强的后盾哪等等都是这种观念的反映。另一方面离婚的成本太高了，离不起。比如说社会道德普遍谴责变心的一方，即是首先对婚姻发难的一方，在财产分配上这一方当然也处于劣势。再一个就是离了婚的人，不管是男人还是女人，都会在社会上低人一等，到处遭人歧视。有的单位的领导甚至公开说，谁离婚，在提拔干部的时候就不考虑谁。公开用权力干涉人家的婚姻自由。还有中国的住房状况……等等，等等，都是离婚的障碍。婚姻这个枷锁一旦套到头上，就像孙大圣头上的紧箍咒一样，再也难以去掉了。”

皎月说：“照你这么说，中国就没人敢离婚了？我咋听说现在离婚率每年都在上升啊。”

“那是社会进步了，人们觉醒了，敢于付出大的代价去解除婚姻的枷锁。”任凭边说边穿着衣服，“还是考虑吃饭的问题吧，这是目前最大的政治。和你这个毛妮子讨论这么大的命题有什么用啊。”

皎月撒娇地说：“谁是毛妮子？你看不起人！我就躺在你的床上不起来了，只到你老婆回来为止。”

任凭穿好了衣服，边向厨房走边说：“好啊，我就养你十天八天也没关系。只是问一下，老婆你吃什么饭呢？”

这下皎月乐了。

说：“我就当一次你老婆吧。吃啥随便，只要那种感觉。”

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