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第2章（第4页）

“是的，是写过。那时我还在外单位工作，但你千万别信那文章。”

“为什么？难道那不是你自己写的？”成雁吃惊地问。

“那倒不是。文人的事，你不知道。听说过孟子说的一句话没有？‘尽信书不如无书’，读书可要分清是非。”任凭说着，向后欠了欠身子，这地方坐起来真不舒服，“那篇文章太消极，不利于青年人的成长。”

“我觉得比较符合实际。当时我就把这篇文章剪了下来，，压在玻璃板下。当时我以为写这文章的人肯定是个老头，因为只有上了一定年龄才会对这个问题看得这样透。你看你文章里说的：‘男人应该出则为相，入则为士’，还有‘达则兼济天下，穷则独善起身’，说得多好啊！那是何等的潇洒和超脱！我就做不到。”成雁眼里先是放出特有的光，最后这种光却又黯淡了下来。

“但是人都希望自己‘达’，而不希望‘穷’。”

“可是达和穷不是自己能决定了的事儿。有很多非主观的因素，尤其是对女人。”成雁这样说着，杯子里的啤酒又喝完了。

看来她还真能喝点酒。

任凭听说能喝酒的女人心眼大，不知道是否是这样。

不过从外表看，这个女人很有修养，心眼也不小。

“女人在社会上的地位还是不行，还存在着男女不平等现象。”任凭根据自己的经验说，“比如说政界吧，中央二十几个政治局委员有几个是女的呢？常委里面就更不用说了。”

“不光是政界，其它各界都是一样。那是中国几千年的封建社会积淀的结果，不可能在三五年内改变过来。”成雁判断说。

“是啊，所以国家才有《妇女儿童保护法》，还专门为妇女设立节日。社会主流倡导什么，恰恰说明什么就处于出弱势。”

“是啊，世界上怎么就没有男人节呢？男人们的势力太强大了，所以不需要保护。”

“但是现在情况正在改变，比如在家庭领域，妇女已经把持了经济上的的大权。据我所知，很多家庭都是女的掌管财政，男的花钱都要申请。连著名作家贾平凹也不能例外。”任凭想起了自己看过的《贾平凹的情感历程》，“贾平凹每次收到稿费都要拿回家，拿回家就没了自主权，每当想接济一些穷亲戚时，妻子韩俊芳就不让。弄得大作家的劳动成果得不到尊重，也没有自豪感。”

“后来贾平凹不是离婚了吗？受害的还是女性。”

“受害的也不一定就是你们女性。有时离婚对双方都是一种解脱，感情的事说不清楚。”任凭说。

“你的家庭财政不至于这样吧？”成雁反问道。

“我嘛，”任凭顿了顿，“怎么说好呢？还可以吧。较大作家好一些。”

任凭实在不愿意在一个女子特别是自己的下级的女子面前说出实情，那样会降低自己的威信。

实际上自己哪能跟贾平凹比呢？

自己除了工资外什么也没有，工资卡都上缴几年了。

当然那是过去，现在他手里慢慢有了活便钱。

人家贾平凹是国际级的大作家，一部书稿就卖几十万元。

那样的作家还感叹在家中没有自主权，自己就认了吧。

“任处长，如果我没猜错的话，你是学文学的吧？”成雁半勾着头，眼睛却看着任凭，所以眼珠在眼睛的上部，加上她在微笑着，看起来很迷人。

“你怎么知道？我脸上又没写着文学两个字。”任凭故弄玄虚地说。

“你先说对不对吧。我的第六感觉是很准的。”成雁歪了一下头说。

“也算对吧。”任凭故意说。

“什么叫也算对，对就是对，不对就是不对。这两者之间没有第三种答案。”成雁紧追不放。

“你这是典型的双向思维。非此即彼论。这是中国的传统思维方式，现在已经跟不上时代的发展了。举个例子说吧。传统的评价文学作品中的人物的方式总是用好人坏人来区分，实际上是很狭隘的。难道就没有介于二者之间的好坏人存在吗？一个人，他有善良的一面，也有丑恶的一面。同时这两者还在相互转化，就象拔河运动中那条绳子上的红结，时而向这边摇摆，时而向那边摇摆。现在正确的思维方式应该是多向思维。”

“别卖关子了。就算我错了，你也不能在这长篇大论搞批判啊。”成雁不好意思起来。

“好好，我忘了，女同志脸皮薄，我说话应该委婉一点才对。不过我说的也是我个人的观点，一家之言。这个问题完全可以搞争鸣。”任凭怕伤了成雁的自尊心，尽量说得不那么刻薄。

“没什么，没什么。你说的让人无可辩驳，真理就是真理，不需要讨论了。再说，两军相逢勇者胜，两人争论应该是有理者胜。这很正常。很多评论家的观点是截然相反的，常常在台上争得面红耳赤，但在台下还是好朋友。”成雁说。

“好了，不争了。现在我回答你的问题，我上学是在黄大，学的是汉语言文学专业，它包括两个子专业，一个是语言，一个是文学。你说我学的是文学，你说我怎么回答你呢？只能用‘也算对’来表示了。”任凭象老师跟学生讲课似地解释说。

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