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第5章（第1页）

陈洁不在，曹约翰一个人在她那里看电视。林雪茵敲门的时候，他已经快要睡着了。

“是你呀，快请进！”曹约翰满脸堆笑。

“洁姐呢？”林雪茵有些迟疑。

“她一会儿就回来，进来等她吧。”

林雪茵犹豫了一下，走进屋子里。

床上仍旧凌乱着，可以看出一男一女狂欢后的痕迹。

林雪茵觉得自己不应该走进来，曹约翰毫不掩饰的欣赏眼光让她很不自在，这是一个危险的牧师。

能够有这样一个相处的机会让曹约翰十分兴奋，他那充满宗教热情的赞美很容易使人产生误解。

林雪茵眼睛盯住电视屏幕，仍可以感觉到曹约翰的目光在她的脸颊和颈项上游走。

沉默使得室内的气氛充溢着浓郁的挑逗气息，林雪茵觉得自己的身体正在慢慢轻盈起来，对男人的那种死去的记忆开始蠢蠢欲动，这让她对自己很生气。

“你有男朋友吗？”

“没有。”林雪茵神经敏感起来。

“怪不得……”曹约翰含糊地说。

“你那么清纯高雅，只有处女才会这样。”

“跟我说说你的基督教吧。”林雪茵巧妙地绕过他们之间的危险话题。

“你不会有兴趣的。”曹约翰想抓住刚才的谈话。

“那可不一定。”林雪茵歪着脑袋，扫了曹约翰一眼，“基督教对男女关系怎么说？”

她开始以攻为守了。

曹约翰诧异地睁大了眼睛，他突然发现自己并没有了解面前这个女孩，她比自己想像中的要丰富得多。

“你是指……性吗？”这下轮到曹约斡有些不自在了。

“就算是吧，宗教不是禁欲的吗？”

“那是在中世纪，”曹约翰镇定了一下情绪，“但在早期的基督教里，男女关系是一种传教的手段。”

“传教的手段？”

“是的，早期基督教通常有一批圣女，她们的使命就是用自己的身体向男人布道，但她们不是娼妓，娼妓是为了赚钱，她们是为了传教，是为了拯救灵魂。肉体是什么？肉体只是一堆泥土，而灵魂是真实的，她们是在肉体之上与男人的灵魂沟通，以便澄清、净化他们，把他们引向上帝，带往天国。”曹约翰借题发挥了。

“那么，现在呢？”

林雪茵装作不经意的样子问，她已经对这个话题产生了兴趣。

“现在，虽然没有圣女，但基督教并不禁欲，并不扼杀人的性之本能，因为性是一种生死活动，是上帝的恩赐。旧约里面的诺亚方舟，上帝就用动物的雌雄配对暗示了人类，两性之合才有生命，才有延续，才有美和和谐。而肉体之合并非单纯的肉体之合，完全的交合是灵与肉共同融合的，也就是说，两具肉体的快感是灵魂的快感、升华和超脱。中世纪时，基督教是禁欲的，修士与修女就是和尚、尼姑，他们在灵魂上空谈宗教，完全是纸上谈兵。但性本能的冲动是不可遏止的，有一次，一个修士对年轻的修女说，他身体里有一个魔鬼，魔鬼想要反对我们仁慈的主。修女问怎么办？我可以帮你吗？修士说：是的，而且只有你才能帮我把它打入地狱。修女说，那么好吧，我来帮你。修士脱光了衣服，他的魔鬼吓坏了修女，修女说我怎么办？打它吗？修士说，不要，你也把衣服脱光了，抱紧我。修士成功地把魔鬼打进了地狱，为了保险起见，他接连打了三次。修女没有想到魔鬼竟然这样可爱，而把魔鬼打入地狱的感觉真是好极了。于是，每天她见到修士时，她就会急切地要求‘他把魔鬼打入地狱’了。”

林雪茵双颊绯红，笑着说：

“你净瞎扯！”

“瞎扯什么？约翰，你又在对小雪瞎扯什么？”陈洁这时从外面走进来，插入两人的谈话。

曹约翰暖昧地笑着：

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