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第141章 道之宇宙之外（第2页）

科学实事求是创造了实事求是的事，同时科学也创造了

实事求是的人，什么是事？什么是人?生命是人事吗？

由此互观，教化一个洁白无暇的幼儿心灵，就明确

简单了，我们只化不教，只引不导，就不会出现先入为

主的刻意行为，让生命精神的本身去精神自化，天赋各

异百家争鸣，万花齐放，道亦有道，法亦有法，一切就

道法自然了，书院的先生长老们，用自己的行为影响孩

子的心灵，用环境使加于思想的引意，让孩子沉浸在自

我意愿的兴趣里，在欢快中自我成长，不要告诉孩子们

辣椒的味道和元素，让孩子自己去品味，先生长老们在

孩子消化以后在去细细的追问，辣椒的味道，食后体验

的感受，也许不能很好的表达，但是孩子的心灵对辣椒

是心知肚明的，这就是意会，就是体觉，明悟的过程就

是一系列身感体会的叠加，诸般大道自然法则的领悟皆

可如此施为，觉醒、明悟的智慧自然而然的诞生。

生命的本能就会自然的服从于本心，在行为中表现

出来，因为感知的一切体悟都是生命身体和精神需要的

喝望的，身心自然愉悦满足，自我自然就会知行合一，

生命本身不需要的东西，学习了也只是负累，身心自然

反感，因为你在强迫身心，如没日没夜的劳动，五花八

门的学习，因为你学习的东西就是把身心变成工具，身

心能愉悦吗，生命是有灵魂的，是鲜活的，灵性的，心

怎么能言而有信，又怎么可能知行合一。因为无知何以

知行，知是感悟是体会，不是记忆不是学习。锄禾日当

午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。人人皆会

说，并且说的头头是道，你见过农民自己收获的粮食，

因饭菜没有吃完，倒进垃圾桶的吗？可能吗？为什么？

因为是真知，自然知行合一，会说的是真学假知。

通过以身观身，以心观心，以神观神，以教观教，

以众生观众生，生命的本身自然神、身、心合一，悟之

道心，感之思想，行为自然自性，自然知行合一，厚重

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善德，天真纯朴，自性的真我行为也就道法自然了。

冥露和夜浩天欣慰的点了点头，夜浩天看着田园树

叉上的雏鸟拍打着翅膀，摇摇晃晃的振翅飞走，几个盘

旋后，扶摇直上翱翔高空，缓缓的说道，云儿啊，你也

该出发了，宇宙之浩瀚，那里才是你的乐园，宇宙万灵

需要你，爱之吾身，天下才能依靠你，去吧，我们心中

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