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……
第二天,何雨柱去了厂里后,就被杨厂长的秘书叫去了办公室。
把何雨柱带到办公室后,秘书关上门就走了出去。
“雨柱,坐,坐下我们聊聊。”杨厂长客气地说道。
听到杨厂长的话,何雨柱也就随便坐了下来,毕竟平时他经常给杨厂长做菜,和他关系也不差。
“杨厂长,这个今天找我有什么事?有重要的招待要我做菜吗?”何雨柱装道。
“不是,呵呵,今天找你是易忠海和你的事情,昨天我听郭主任汇报了情况,所以我找你来是想问一下,看看具体情况是什么样?”杨厂长说道。
“奥,这件事啊!我没意见,公事公办就好。”何雨柱随口说道。
“雨柱啊!这个易忠海可是八级工,厂里也没几个,你们真的到了不可调和的地步了吗?”杨厂长语重心长地问道。
“呵呵,杨厂长你这话说的,你知道我以前怎么过来的吗?你知道易忠海怎么算计我的吗?你要是知道了就不会这么说了,再说,这种道德败坏的人哪怕他是厂里唯一的八级工也不该继续留着他吧?何况还不是唯一的呢。”何雨柱愤怒道。
“雨柱,别激动,我就是问问,到底怎么回事你能和我说一下吗?”杨厂长问道。
于是,何雨柱把易忠海的算计全部说了出来。
“哎!这个易忠海的人品还真是差到了极点,他倒是伪装的很好,居然背后还去坏你名声,这到底是为了什么?”杨厂长感叹道。
他本来以为是何雨柱和易忠海闹矛盾呢,现在才知道怎么回事。
“杨厂长,为什么我不知道,我想问的是厂里准备怎么处理易忠海?派出所那边可是说了,易忠海枪毙都有可能。”何雨柱说道。
“呵呵,我之前是不知道事情的真相,就以为事小矛盾呢!既然易忠海都被抓了,按你的意思基本也出不来了,那厂里还能怎么办?只有通报批评,然后开除。”杨厂长无奈地说道。
他可不想为了一个回不来的八级工求情,就像何雨柱说的,厂里还有八级工呢,大不了再努力培养就是了。
╭(╯e╰)╮*^o^*pS:(给大家看一篇圣母道德典范写的观后感。
某之埠收看禽满四合院电视剧观后感。某之埠积极为落实xxx的通知,要求,积极组织支埠内全体xxx和xxx疯子观看禽满四合院电视剧作品。
该剧以“傻柱”这个主人公的故事为主线,反映了一个时代的故事。何雨柱是钢厂食堂的厨师,为人善良仗义却口无遮拦,被人称为“傻柱”。同院住着钢厂工人秦淮茹她能干孝顺,是三个孩子的妈妈,作为单亲妈妈的她日子过得比较艰难。院里还住着钢厂放映员许大茂以及三位受人尊敬的老工人,他们协调解决着这个小院子的大小事宜。看似不着调却心地善良的傻柱,不仅对秦淮茹照顾颇多,还为孤寡老人聋奶奶养老送终。就这样日复一日傻柱在这种环境中逐渐成熟起来,学会了责任与担当。最后和所有的“邻里家人”幸福和睦地生活在一起。这样的故事是北方很多大院生活的缩影,“想得家中夜深坐,还应说着远行人”,一个屋檐下,正如古语所说“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,还有“床头屋漏无干处,箪瓢屡空,余则蕴袍敝衣处其间。”这就是人间温情。
所谓人之初性本善,每个人心底都有善良和美好的东西;但同时每个人又都是自私的。在艰难的生活中,在动荡的年代里,在困难的抉择下,都会显露出自私和善良的博弈,每个人都可能犯错误,也都可能有私欲战胜公道的时候。但更多的是坚守住做人的底线。
随着社会经济文化发展,思维多元、自我意识上升带来的所谓“理性思维”开始对道德价值进行判断。“我为什么帮你?”“她凭什么要求?”“他无偿帮助别人图什么?”又一次成为对善良的发问和论证。而城市化进程的加快,“大院小院”们的消失,让水泥森林一样的楼房里存在着礼貌又文明的冷漠,但也安放着像四合院里那些人一样的古道热肠。因此,需要傻柱的,不只是秦淮茹。傻柱把善良和正义、无私诠释得自然而真挚,不带丝毫说教意味,在接地气的质朴讲述中把“重义轻利”“舍己为人”“老吾老以及人之老”等大夏优良传统和处世准则生动地再现出来。
不妨说,这部年代剧也是一部时代剧。一切对善良的怀疑,对弱者的讪笑,还有那些充斥着“何不食肉糜”式的优越和蔑视,都在傻柱和他的街坊们的幸福生活中失去福丽,这恰恰说明,不仅秦淮茹和娄晓娥需要傻柱,时代和社会也需要傻柱。
剧终,所有的罪都被原谅,所有的恶都被救赎,所有的老人都住到“幸福大院”养老院,老有所养,壮有所作,现实主义批判力削弱,人物从历史的纵深中漂浮出来。
当代社会缺少像何雨柱这样的实诚、无私的人,观看完这部剧以后,我们都该拷问自己的内心,重新审视自己的世界观,人生观和价值观中是否还有“善”和“无私”的存在。通过擒满四合院,我们看到的应该是情,是善,是无私。要看一个人为自己做了什么又为别人做了什么,他(她)自己得到了什么失去了什么。就像傻柱你可以说他傻,但你不能不说他善,就像秦淮如你可以说她偏,但你不能说她自私。xxx埠xxxx年x月x日*^o^**^o^*╭(╯e╰)╮
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