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第37部分（第1页）

谷昭道：“学海无涯，永无止境，但勤者为先。”

伊藤一刀斋经老海翻译，沉吟片刻，看着谷昭点头道：“不错，但光靠勤奋还不够，一个人的天份是与生俱来的资本，同样重要。年轻人，依我看，你的资质便很不错，可愿与本大人一战？”

伊藤宁姬急道：“叔祖大人，您难道还要为难我们吗？这些中原的朋友是来帮助我们伊藤家取回自己的东西的。”她故意将“伊藤家取回自己的东西”说得很重，意为提醒伊藤一刀斋的身份。

伊藤一刀斋笑道：“我们五人自来至这英雄冢后，便有个约定，凡是外来者必竭力阻挡，我又岂能违背诺言，这么轻易便放你们过去。”

谷昭道：“晚辈愿意领教前辈的高招。”

伊藤一刀斋道：“很好，你若能接我三招，我便不为难你们。”

第二章　海东吟　卷三　四十年前的武者　5

谷昭接过一名武士的长刀，亮出沧浪剑式。伊藤一刀斋缓缓站起，双手握紧长刀。目光炯炯瞪视着谷昭，大喝一声，身形一晃，一道寒芒直取谷昭咽喉。谷昭心里早已有打算：既然伊藤一刀斋以快闻名，快刀注重攻击，因此防御也差。若是防守，更容易被制肘，那么只有以快打快，方能不陷入被动。遂并未采取守势，一招“沧海潮生”，迎着伊藤一刀斋剑花颤抖，瞬间挥出十六道剑气。这套沧浪剑法乃是谷昭小时候，一个叫“东海孤客”的中年人来白筱天家中做客七日，见谷昭天资喜人，特传授给他的。东海孤客当年挥此剑招，能瞬间劈出十八道剑气。谷昭勤奋修习，此刻能劈出十六道，境界已跟当年的东海孤客相差不远。伊藤一刀斋向来出手只一刀，苦心孤诣四十年，自认已将一刀流完善得天衣无缝。本以为挟此一刀之威，定可一招便叫谷昭服输。不想，陡见对方二丈外悍然出剑，巍巍如天神，剑芒抖动下，竟有十几道剑气凌空激射而至。大惊之下，刀势急转，刀气吞吐间，逐一将十六道剑气化去。收刀立定，眼见谷昭一派肃杀之气，默然伫立，并未趁机进攻。方知此年轻人的厉害。谷昭知道伊藤一刀斋的厉害，是以一上来便使出看家绝学，见伊藤一刀斋竟然攻守自若，应变奇快，不禁也甚为佩服。全身心投入，准备迎击第二招。不料，伊藤一刀斋握刀凝思片刻。突然，一挥手宝刀入鞘，道：“不用再比了，你迫使我化攻为守，第一招我实则已经输了，你们可以从我这里通过。另外这把‘信玄’宝刀送给你，它可是我东瀛四大神兵之一。当年这是我战胜武藏信玄得到的胜利品，现在则是你的胜利品。你切记住善待此刀，刀是武士的魂魄。后面的老朽见到这把刀便知到我败了，因此也不会怀疑于我。”

谷昭大喜过望，刚刚伊藤一刀斋一拔此刀，刀身便传来森森寒意，轻轻一舞隐有七彩光华，知道此刀不是凡物。而日本刀自唐宋时代起，已然世界闻名。历史上，汉人有许多著名的铸刀工匠为避战祸，移居东瀛。这就更加促成了东瀛刀剑的发达。跟中国陶瓷纺织一样，日本刀被古丝绸之路的西洋商人称做东方三宝。宋代大豪欧阳修曾作《日本刀歌》：

昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷？

宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。

鱼皮装贴香木鞘，黄白间杂鍮与铜；

百金传入好事手，佩服可以让妖凶

那时的东瀛和中土商贸频繁往来，关系融洽，并未有倭寇一说。更有资料记载：《日中文化交流史》统计仅十一次日本赴中土“勘合船”就卖给汉廷政府日本刀二十万把。日本刀至中国的刀价为日本的五倍。可见朝廷高价大买倭刀并不是因为人家的刀便宜，而是人家的刀确实好。自欧阳修写了《日本刀歌》，《日本刀歌》居然成了一种固定的歌行题材，许多名人都以能获一把倭刀为荣。嘉靖时，亲自指挥过抗倭战争的唐顺之在自己的《日本刀歌》中一边斥日本为“倭夷”，一边却对日本刀大为称赞：

有客赠我日本刀，

鱼须作靶青绿绠，

重重碧海浮渡来，

身上龙文杂藻行。

怅然提刀起四顾，

白日高高天炯炯！

毛发凛冽生鸡皮，

坐失炎蒸日方永。

闻到倭夷初铸成，

几岁埋藏掷深井，

日陶月炼火气尽，

一片凝冰斗清冷。

谷昭此来东瀛之前便有心捎带一把日本刀回去。因为，日本刀不同于中土的宽背刀。其刀身狭长，对谷昭等习剑的人来讲，日本刀同样可以施展自己的剑法。只是谷昭万万没料到，仅仅一面之缘，就得到东瀛著名的宝刀“信玄”。当然他也知道，伊藤一刀斋之所以赠刀，必是认为谷昭的武功不会辱没此刀，伊藤一刀斋也不想此宝物在此沉沦。遂大喜谢过。

伊藤一刀斋道：“其实早在七年前我便差点将此刀送人，只是发现那人杀戮之心太甚，便又改变了主意。”

谷昭道：“这么说，七年前有人闯过这里。”

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