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第30部分（第3页）

歧筑追着桑泽而且，大约五分钟左右，根据鬼魂陈那面古镜显示，我们周围多出了一个死人，也就是说，他们中必定有一个人遇害了。

而歧筑显然不会害我们，那么刚才躲在暗处使绊子的，似乎只能是桑泽了，如此一来，桑泽还活着，那死的人，自然就是歧筑了。

我们的心情同时沉下来，三人面面相觑，眼中都是惋惜与愤怒，为了一颗不知是否存在的石头，居然连同一个村寨的人都害！

自从进了纳衣寨，我们的衣食住行便都是歧筑在负责，养狗一日还有感情，更何况我们几个大活人相处了好几天，说不痛心是不可能的。一咬牙，我道：“走，一定要逮到他，给歧筑一个交代。”

我们三人当即不多做停留，立刻举着破烂的风灯前行，这条四方形的通道底部，并不像我们想象中的那么平整，而是有很多坑洞，坑洞排列的顺序比较规律，像是有人故意为之，其中每一个坑洞，直径都在半米左右，似乎是用来放什么东西的。

在大学时，我选修过民俗课，对这些也算有一点了解，在关于疾病的祭祀中，有一种叫做‘踩鬼’，一般是爆发大规模的疾病时才会使用。

巫医认为，大规模的传染病爆发，往往是有病鬼在作祟，因此便有了一种叫‘踩鬼’的祭祀方法，即把得病死去的人火化，然后在一条道上挖上坑，坑里放上死去人的骨灰，由村寨里阳气最旺的童男童女们蹦蹦跳跳，在上面来来回回的踩，意为把病鬼踩回阴曹地府里去。

我看着这一条坑坑洼洼的通道，再一联想平台上柳枝抽病患的场面，便不难推测出这些坑洞是用来干嘛的，估计在千年之前，纳衣寨的原著居民里，曾经爆发过大规模的瘟疫，瘟疫使得它们进行过一场祭祀，所以才有了外面的石阶和石台，我想，我们应该是走入了千年前的一个祭祀场所里。

如今，坑洞里曾经放置过的骨灰，早已经和湖水融为一体，随着湖水流转在山川大泽之间，里面除了退水时留下的积水，便什么也没剩下，只偶尔看得见一两条死鱼，散发着阵阵腥臭。

就在这时，我眼角突然瞥见了一团黑漆漆的东西，它位于一个坑洞里，被水沁着并不显眼，如果不是我恰好从它旁边小跑过，恐怕很难被人所留意。

那东西黑漆漆一团，但还是不难看出，那是一团布料。

我愣了一下，不禁停住步伐。这地方，怎么会有布料？

瘦子听见动静，停下脚步，转头问我：“怎么不走了。”

我道：“那儿有一团东西，我看看。”其实，人人都有好奇心，但比起性命，我的好奇心就显得微不足道了，但这件事实在太过奇怪，水底有布料不奇怪，偶尔洗衣服飘落一两件，沉入湖底，并不是什么稀奇的事，但布料出现在这里就显得很稀奇了。

第一，这块布料肯定不是古人留下的，如果是千年前的布料，早已经烂得渣都不剩了，所以这一定是近代的。

第二，既然是近代的，那就说明有人曾经从这里走过，唯一的人，似乎只有桑泽，但看布料已经有种软烂的感觉，显然也不是刚才发生的事情。

综合这两点，就显得有些奇怪了。

我没控制住自己的好奇心，忍不住用竹刀去挑那块东西，我一挑，这东西就烂了，露出了更多东西。这下我惊讶了，因为这居然是一个布包，而且是上个世纪五十年代那种很老式的斜包，已经烂得不成样子，被我用竹刀一挑就烂了，露出了一些原本装在里面的东西。

瘦子一看，顿时也觉得奇怪，道：“怎么会有这东西？”

巴达道：“没准是从外面冲进来的。”

我觉得不太靠谱，这一个小小的装备包，要想冲到这个地方，需要饶好多弯，这个几率估计和陨石撞击地球差不多，我摇头，道：“简直瞎扯，我看八成以前还有人下来过。”

巴达看了看那个斜包，道：“不可能吧，这可有些年头了。”

瘦子沉静道：“没什么不可能，潮起潮落，或许以前这个地方也露出过一次，有人就像咱们一样，误打误撞的进来，也不是什么稀奇事。”

我没吭声，而是去翻里面的东西，一番之下不惊乐了，哟，还有罐头。一看包装，嘿，还是水果甜橘罐头，玻璃包装，奇迹般的没有打碎，只不过里面的液体已经浑浊，橘子都烂光了，我想了想，递给巴达，道：“你吃不？”

巴达呛了一下，道：“不了，你是客人，还是你吃吧。”瘦子看了一眼，直接将罐头扔了出去，发出啪的一声脆响，估计摔碎了。

这可是放了五十年的罐头，多稀有啊。我心里埋怨瘦子太暴力，接着又去翻里面的东西，这一翻，还真有不少收获。

先是翻出了一个烂皮夹子，应该是过去机关干部的黑皮本子，只不过纸早已经烂得没影儿，只剩下了半烂得皮夹子。

紧接着，我有翻出了一支生了锈的怀表，一打开，里面锈成一团，什么也看不清了。

第四个被我翻出来的，是一支锈烂了得手电筒，看包的样子，也是上世纪五十年代的，那时候在山区，能用上手电筒的还真不多，瘦子一看就愣了，皱眉道：“看

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