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第252部分（第1页）

康的白皙，气色看上去有一点差，身披着绣金八卦道袍，头戴紫金道镶宝石的道冠，表情虽然恬淡，整个人却有一股久在上位者的威严。

“呵呵，卿不必太拘束，以前有过指着朕鼻子大骂的臣子，朕不也没拿他们怎么样么？”皇帝首先开了个玩笑。

“圣上诙谐，微臣惶恐。”

“卿是当年应兆童生里第一个中进士的人。朕早想见卿，可惜总不得空，这些年听到不少关于卿的消息，卿治理一地则一地兴旺太平、百姓安居乐业，朕更想见见卿，看一看这位文武双全的能员干吏是怎样英伟高俊的人才。今天一见，却发现见面不如闻名，卿之相貌可比不上卿之才干哟。”

“微臣相貌乃天地生父母赐，臣父尝言：毋关相貌堂堂，唯求史册留芳。”

“好个志向，然则知易行难，就说朕吧，十一岁之藩，十九岁幸得太皇太后垂顾，不胜百官固请迎奉而践大位，到现在做了三十五年的皇帝。在潜邸的时候从未想到过有一天会登极，坐了天下之后总希望能治理好天下，重现尧舜之世。可三十五年过去了，朕日渐衰老，尧舜之世没有丝毫的迹象，天下府县治理得好的寥寥，好在卿的治下算一个，朕也算稍可安慰吧。”

“臣惭愧，臣谢天恩。”陶勋起身行礼道：“臣闻圣上登极之初，旰衣宵食、勤民听政，夙兴夜寐、励精图治，任贤用能、兼听纳谏，国朝一派欣欣之象。然则，自陛下笃信仙道之后，沉迷金丹之道，渐渐荒疏怠政，朝中忠志才干之士不得重用，谄佞媚上的小人进妖邪以惑圣听，任朋党而固权位，逐渐窃踞高位。国是颓唐实肇于陛下也。”

皇帝的脸色冷下来，道：“你们做臣子的只要一见到朕就会说同样的话，朕本以为卿或许会有不同，没想到仍是如此无趣。卿面刺君父是想搏名么？”

“微臣不敢。臣少时游历大江南北，为官后九年三任治理两地，见惯民生维艰，略知黎庶疾苦，民生好坏在于朝廷的施政，朝廷施政好坏在于圣上的勤政。”

“卿和朝中忠臣一片丹心，独朕心不类乎？朕说些事给你听……”说到这里皇帝向另一边在珠帘后做起居注的起居官令道：“你先下去，不必记录。”

待起居官离开了，皇帝继续道：“朕即位之初，先皇、太皇太后留下五位老臣辅政，世人皆言先皇中兴之功多在辅政五臣，那五人的人品、才学还有在士林的威望如何朕便不赘述，那些想必你定然知道。”

“五辅政大臣皆国之良相也。”

“哼，好个良相！朕当初也认为内阁五臣都是众望所归的真君子，所以政事放心让他们去做，他们拟的东西朕从来不反驳，他们指斥的臣子朕皆罢黜，他们的要求朕全部都满足，以为垂拱而治天下大同旦夕可期。三年过去，诸臣子天天上书里歌颂升平，朝廷德被苍生，道德君子遍布朝堂，太平盛世指日可待。”

这的的确确是当年的景象，也是当今皇帝登基后最被士大夫们怀念不已的黄金时代，陶勋对此耳熟能详。

“朕却知道那几年里朝廷岁入并没有增加，各地钦卫所的密报里说地方百姓生活未见改善，农田水利年久失修，有贪污嫌疑的官吏是大量地增加。朕恐钦卫所的密奏有误，遣亲信心腹分赴各地暗访，两年的时间，先后五批暗探，他们在互不知情的情况下打探到的消息却是惊人的一致。天下远没有朝臣们粉饰的那般太平，民生远没有阁老们吹嘘的那般殷实，土地在集中，常平诸仓在亏空，卫所在腐烂，饿死的百姓一点也不比他们说的乱世少。”

陶勋心中惋叹，这也是事实，是他任官后在自己的治地暗访时听乡闾间的老人们闲谈时才知道的。

“最可恨的是五大辅政大臣远不是别人吹捧的那般洁行高尚，卿知道他们名下的土地有多少吗？知道依附于他们名下的农户有多少吗？国家征税的田地、人口在减少，而象他们一般的大大小小的国之蛀虫越来越多、越来越肥。还有五大辅臣和他们的门生故吏们做过的数不尽的、人神共愤的阴秽事，简直磬竹难书。”

陶勋无语，原来皇帝并不是真的昏聩呀。

“这便是天下争相称颂的君子，这便是天天将江山社稷、苍生百姓挂在嘴边的忠臣干吏。朕很生气，他们辜负了朕的信任，朕想换别人来辅政。”说到此处皇帝自嘲地笑了：“呵呵，可惜呀，朕到这时才发觉自己以前做了件蠢事，对那些君子们放任自流的结果是他们朋比为奸，他们占据了道德的最高处，他们把持着天下的言论，所以当朕开始收取他们手中的权力之时候，天下间的言论一下子就变了，朕转眼成了昏君、暴君，天天有臣子上书骂朕失德惹得天怒人怨，时常有臣子指着朕的鼻子骂朕亲小人远贤臣、荒嬉怠政引起人神共愤。哼，难道唯有任由他们满口仁义道德背地胡做非为才是顺天应民了吗？”

“然陛下多年来沉迷神仙之道却非虚假。”

“卿治理地方的才干是天生的还是从圣人的典籍里学到的？”

“微臣因家世缘故耳濡目染于商道有所得，后游学天下时常与平民百姓打交道，每看到他们的困苦时便思索：若自己为官该如何做才能帮到他们。臣在两地施政，实际上是实践昔日想法，此非天生所得，亦非圣人书中所得。”

“行万里路胜读万卷书，朕自小长于深宫，就藩后寸步不得离开王城，哪有机会行万里路。朕自小苦习经学，然而那五大辅臣也是以《论语》治理天下的，结果如何？论经学朕比不过他们，何敢自认为便能做得比他们更好了？朕是天子，朕若施政不当，天下百姓皆要受苦，朕自认才具不足以使天下大治，还是只能叫有才干的人来主政。”

陶勋不禁有些迷惑，皇帝看起来似乎也不刚愎自用、糊涂荒诞呀。

“所以朕才学仙道，求长生，清心寡欲，如此自不必不去掣肘有才能的大臣施政，使臣子能尽展才干，这样有什么不好的？”

“圣上有此仁心固天下苍生之大幸，何不更任贤惕厉，宵衣旰食，黜左右之奸佞，进贤良之大臣？”

“朕要问问卿，当今朝堂，谁的才识德望超过当年的辅政五臣？谁堪做辅佐朕创建大同盛世的股肱之大臣？”

“这……”陶勋想了想，还真想不出来，便道：“若一时找不到，也可先黜奸佞小人。”

“世人所谓奸佞小人，只不过学自所谓清流君子说过的话，而清流君子所思所想所行便真的是道德标榜么？近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。人在仕途，如马行淖田中，纵复驰逸，足起足陷，其在驽下，坐见沦没耳。朕学道家黄老学说之后深然其理，譬如阴阳相生方能生生不息，朝堂上亦须奸党、君子互为掣肘，互为惕守，方可使当政者不敢恣意妄为。”

奏对到这个时候，陶勋有些佩服起眼前的皇帝，竟然能巧言将过失、责任掩饰得干干净净，着实是个异数。

他心底里重重地叹口气，暗中收起催眠术，皇帝打了个哈欠似乎因发困而有些恍惚。

陶勋在峨嵋的时候曾经请教过橙眉真人，修仙者如果对凡界王朝的君主施展道术会如何。

第十五章　闲居炼器（上）

当时橙眉真人答道：“修仙者于修炼之途逆天而行，但在凡界行事却绝不可逆天，否则天劫旦夕且至。故修仙者行于凡界时，无因缘绝不可轻易对凡人使用仙术，即使做善事也得以其它事补其因果，若无因缘而对一名凡人施展仙术，则积累一份业力，业力积累多了就会引动天地之力降下劫灾。

你在凡界官府为官，管理的凡人数以十万计，动你一人则要牵动数以十万计的业力缠身，故而通天教的人即使知道你的真实身份也不敢轻易对你下手，否则不但动手之人很快被要遭天劫，就是指使之人也会遭受同样的天劫。凡界君主以一人之身而牵动亿万凡人的业力，对皇帝动手降的是比天劫更厉害的天谴，不灭不休，前脚动手后脚立降天谴，试问谁敢对他下手？”

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