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第1章 营造法式（第2页）

夹缝山是连绵起伏三千多里的白鹿山脉的余脉，山不甚高，但在正中偏南的位置，有一道从上到下贯穿东西百余里的裂缝，裂缝凹凸狭窄，深不见底，许多蛇蝎毒虫栖息于此。

陈秀对这里轻车熟路，他从西面钻进裂缝里上下左右地沿一定路径往东攀岩，最终停在山中腹部偏下的地方。

这里的裂缝，两侧相距不到两尺，山壁被修整打磨过，设有承接构件的卯眼，落脚处是一块嵌在裂缝之间的圆台状的石头，圆台上也有开凿好的卯眼凹槽。

陈秀打开木箱，在里面取出一整套的八角攒尖亭架构件，柱粱椽瓦皆用竹子制成，亭尖宝顶则是一面造型奇特的铜镜。

将八角亭搭建完毕，陈秀在亭中打坐调息，等待日出。

日出之时的阳光紫气会穿过裂缝，直射到宝顶铜镜上，铜镜会将其反射至陈秀的头顶百会穴，这一过程持续的时间很短，一刻钟都不到，他必须在不到一刻钟的时间里全心修炼，日积月累，增进修为。

这是涂老司生前专门为陈秀营造的法式道场，也多亏此地有这样一个天造地设的地方，才能让陈秀在不到十九岁的年纪，就能有后天一流的修为。

陈秀是他捡来的孤儿，是他唯一的弟子，他将毕生所学倾囊相授，临终前更把长生愿景全寄托在了陈秀身上，希望陈秀有朝一日证道成功，能找到他，拉他跳出轮回苦海。

涂老司并无修道师承，他本是一个江湖侠客，偶入一处山洞密室，在洞中的枯骨身上得到了两本书，靠着这两本书，他才踏上了漫漫仙途。

这两本书，一本叫《玄元根本气法》，是炼气的法门，一本叫《阴阳宅法式书》，是营造之书。

《玄元根本气法》是一本残卷，只记载了前三个境界的炼气法门，对于一个普通人而言，修行是从后天境界开始的。

后天、先天、炼气、筑基、结丹、元婴、化神、虚空、劫法……

这方世界，如今灵气稀薄，修行人后天易得，先天难求，炼气万中无一，再往上的境界，只存在于传说中。

涂老司当时只是后天二流修为，他的天资一般，有如此水平全靠以勤补拙。

《玄元根本气法》的修炼，从入手处，就需要浓郁的天地灵气，这几乎是无法满足的要求。

但《阴阳宅法式书》给了他修炼的希望，此书传授的是营造之道。

所谓营造之道，实质是一种依据玄理建造各种宅邸屋宇的技术。

这种法式建筑具有特殊的功能，不仅能聚集灵气助益修行，还能养性延命，有的甚至可以起死回生，是从后天踏入先天，从先天踏入修仙之路，以及在漫漫仙途中次第进阶的不可或缺的设施。

修行的密室，仙真的洞府，乃至山门宫观，莫不是营造之道的产物。

营造之道，既精密又玄妙，不仅在结构形态上要求极高，对建材也有着非常特殊的要求。

涂老司花了十六年的时间，才建成第一座法式密室，在密室中修炼了四年《玄元根本气法》，就成功进入先天境界。

可进入先天境界之后，对灵气的需求倍增，这间密室已不足用，涂老司只得行走四方，搜寻新法式的物料。

镇物，在法式书中的意思是阴阳宅邸里的那些在岁月机缘中有了灵性的构件家具等物，它们的性质有好有坏，能保宅也能害家，是法式营造中的重要建材。

秋明山庄的镇物是山庄门匾，百年来受家宅人丁的滋养，加上各种因缘际会，渐有灵性。

涂老司判断最迟十年就能取用，作为补全新法式的最后一块拼图，可惜他只活到第八年。

涂老司对陈秀的传道受业毫无保留，并时常教育陈秀不得争强斗狠，在悠长的寿命面前，一切的敌人都会在你身后化作黄土。

按照涂老司的临终安排，陈秀在此地等待两年取走秋明山庄的镇物后，就去涂老司当年建造的山中密室潜心修行。

待突破至先天，再营造新的法式密室争取进入炼气期，之后，就要靠他自己在茫茫天地中继续寻求机缘了。

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