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第191部分（第2页）

尽管大家觉得很诡异，但是想到床上躺着的是至亲，不会伤害家人，也就没有多防范。

最后，宋老太太突然尖啸一声，声音陡然大变，嘶哑低沉地吼道：“老头子你别丢下我啊！”

监测的仪器突然发出刺耳的“嘀嘀嘀”的声音，大家愣住，那心跳变平了，血压也渐渐地降下去了。

外面的医生早就听到动静，冲了进来，宋老太太被扶着退开了，可是老太太还在哭天抢地，满是皱纹的脸上布满了泪痕，宋慕雯从来没有看到过自己的阿奶哭成这样过。

医生检查了一番后宣布：“病人已经去世了，请你们节哀，好好准备后事吧。”

已经重复了不知道了多少遍的话，让人觉得没有一点温度。医生看惯了生死，可是大家不是，所以在场的人都不由得落了泪。宋老头儿在大家心里一直都是端着烟杆抽烟的精干老头的模样，话不多，但是常常说中要害，重要的问题总是宋老头儿一锤定音。还是干活的一把好手，外面的田比一些人家的媳妇收拾得屋子还要好，田埂上没有一点杂草，禾苗齐刷刷绿油油，这是一个庄稼能手的表现。

大家想起来的，更多的是他沉默抽烟的样子。

宋老头儿这个年纪，已经是高寿了，所以葬礼也是要办得热热闹闹的。

在停灵的第一天晚上，宋老太太就将四个儿子叫到一块儿，说是宋老头的遗言。

虽然初期是宋老太太掌家，可是到了现在，两个老人颐养天年那么久，手里头也没放什么钱，所以遗产什么的不算多，但是宋老头依旧是仔仔细细分配了，然后嘱咐四个儿子一定要好好孝顺母亲，不能让母亲受到一点委屈。四兄弟当然毫不迟疑地答应，这是为人子的最基本要做到的。

宋老头儿停灵的这些天，来吊唁的人不少，宋家人多，倒也不忙乱，大家分配好了活儿，有人专门迎客有人安排烧水倒茶摆桌子递香火之类的，一个人生前如何全看葬礼，而宋老头儿的葬礼是十里八乡的人基本上都来了，可见宋老头儿生前确实做得好。

宋慕雯等人主要是陪着宋老太，而宋老太则主要是坐在灵堂里，看着穿着寿衣盖着寿被的宋老头儿，一坐就是一整天。

停灵五天之后发丧，一切进展顺利。

宋老头儿刚葬入坟没多久，宋老太太自己又病倒了，刚开始大家以为是葬礼累着了，再加上悲伤过度，所以病倒了，后来医生检查了，说是患者自己没了求生的意志，救也救不回来了。

宋慕雯透过玻璃看里面安详沉睡的宋老太太，心里感慨无比。宋老头和宋老太是包办婚姻，结婚前两个人见都没见过，就这样凑到了一起过日子，一过就是这么多年，还生儿育女创造了这么大的一个家庭。或许两个老人从来都不懂爱情是什么，但是这种相濡以沫的生活，又有多少口称爱着对方的人体验过呢？

宋老太太和宋老头儿的病还不太一样，还会醒过来，身体指标也正常，但是医生说宋老太自己不想活了，所以别人是救不了她的，要她自己想通。

家里的人轮流上真给宋老太做思想工作，希望重燃她求生的意志，但是事实证明都是失败的，宋老太一心求死。

宋慕雯不能说多明白这种感情，但是六七十年的朝夕相处，让他们早已如同一人，失去对方而无法继续独活。

宋慕雯想起后世不少人看到明星离婚或婚姻危机，就说不相信爱情，其实爱情也可以这样质朴无华，从不说出口，从不被人点破，但是大家都能够感受到它的存在，温柔地将人包围。

因为宋老太太生病，宋家的这个年过的也很压抑，大家都希望宋老太太早点好起来，但是事与愿违，老太太一天比一天精神差了。

过完年，宋慕雯也不急着回去，继续留在家里，照看宋老太。

这天，宋老太一大早就醒来了，看到宋老太笑眯眯的，宋慕雯愣住了。

“囡囡，你来了啊！”

宋慕雯上前道：“阿奶，你感觉怎么样了？”

“还能怎么样，就那样呗，一天一天过得差不多。囡囡，你帮我梳一下头发吧，这样乱糟糟的，没法去见你阿爷呢！”

宋慕雯听到这句话就不由得一阵心慌。

作者有话要说：多谢大家体谅，今晚还会继续更新，这两章算昨天的

第314章

渔民特定的生活习俗；就是一切都围绕“海洋”、“海岛”、“海味”；而且体现出海洋文化的独特魅力和生活特征。

一、渔岛海鲜食俗

自古以来；渔民的生活就从来没有离开过一个“鱼”字。渔民在吃鱼、食海鲜中所体现的习俗，真可谓五花八门。而且；现在有不少鱼和海鲜的吃法；就是由古传今。当时海边人家食鱼，最喜欢的还是用烩法；不仅制作更为精细；而且添以佐料。　鱼乍鱼，其实就是现今的醉鱼。先将鱼肉切成薄片，在醉鱼的坛或甏内撒入盐、香料；浇以酒，然后；一层鱼片一层佐料，待鱼片层层叠满后密封坛口或甏口，置月余或二三月即可食之。

制食鱼鲞，古今皆颇盛行。剖晒鱼鲞，春秋时代就已开始。《吴地记》载，吴王在海上作战时曾令兵士大量捕捉石首鱼充军食，吃剩剖晒后带回。“吴王归，思海中所食鱼，问所余，所司云：‘并曝干’。王索之，其味美，因书美下着鱼，是为鲞字”。　鱼羹，是渔家海鲜饮食中一大风味食品。鱼、蟹之肉，皆可为主料做羹。有黄鱼羹、鲳鱼羹、鲈鱼羹和蟹肉羹等。正因为鱼羹是海岛渔家的家常菜肴，又比较容易显露烹饪者的技艺，因此从古至今，渔姑、渔嫂总是把做鱼羹和织渔网一样，作为自己必须要掌握的手艺。渔家新媳妇在夫家，脱去新嫁衣，就要为公婆做一顿鱼羹。要是谁家的新娘子鱼羹做得好，很快就会传遍渔村，受到渔家乡亲的赞扬和尊重。随着生活水平提高，鱼羹成为岛民一道美味佳肴。无论逢年过节还是婚嫁喜宴，都有一道精制的鱼羹。　鱼粥、鱼饭，也是海鲜风味美食。制作鱼粥和鱼饭，一般选用新鲜带鱼。冬季带鱼汛，每逢头水带鱼上市或到冬至节时，东海一带渔岛上的渔户人家，总喜欢做满满一锅带鱼粥或带鱼饭，让家人尽情品尝。做鱼粥、鱼饭，通常是选用0．5公斤至1公斤重的中条鲜带鱼，去头尾、内脏、洗净后，用利刃“批”下鱼肉，放进煮得八成熟的粥锅或　饭锅，再加入些许葱花或青菜，这样，雪白的米粥，晶莹的鱼肉，还有葱香，异香醉人，令你食后永世难忘。　“鱼打冻”和年年有余（鱼）。每逢年三十，渔岛上家家户户的食橱里，都有数碗或十数碗打成冻状的鲜鱼，这是渔家所特有的一种海鲜饮食风俗，叫“年年有鱼（余）”。　在旧岁、新年相交替的除夕之夜，每户渔家都要红烧一锅鲜黄鱼、鲜鱼免鱼或鲜带鱼，盛满碗，一碗一碗存放于食橱中，由于春节前后海岛上气温较低，碗中鱼都会结冻，数天内不会变质，将上年留下的鱼，新年中一碗一碗慢慢地吃，寓有“年年有鱼（余）”之意，寄托了渔家人企盼年年丰收的美好愿望。

海上渔民一生以酒为伴，这是渔民生活风俗之共性。但苏沪闽渔民喜喝白酒；舟山列岛的渔民爱喝黄酒，渔民俗呼老酒。

渔民喝老酒，有许多名堂，体现出独特的俗趣。

喝祭海神酒。祭海神酒又分为开洋酒、谢洋酒。每逢春汛、夏汛、秋汛和冬汛的第一天出海之前，渔家总要聚集港湾滩头，举行祭海神仪式，以酒、鱼和三牲供奉。祭海　神仪式结束后，渔民就在海滩上大碗大碗地饮酒，以壮开洋征海之行色，以求一汛之丰收，此为开洋酒。而谢洋酒，则是渔民为庆贺一个渔汛的丰收，也为感谢海神的护佑，在海滩举行祭海神仪式。此仪式后，渔民将船抬上岸搁置安全处，然后开怀畅饮，一时　港湾海滩上酒碗高举，酒香四溢。　喝庆贺“木龙”赴水酒。即在新的渔船造好，举行祭海神、祭船官菩萨仪式之后，渔民在自己新入海的渔船上，喝的祈求吉祥、平安的喜庆酒。东海渔民有两处家，一处是海上以船为家，而且捕鱼人一年四季大部分时间在船上劳作，从时间观念上讲是以船为家更多；再则没有渔船，就无以养家，因此，渔民更加爱船、敬船，将新船入海即“木龙赴水（谐音富庶）”仪式作自己的盛大节日，即使再贫困，此时也要置办水酒鱼肉，邀来乡亲父老和船上伙计，开怀畅饮一番，以求出海一帆风顺，返港鱼虾满舱。

喝年节酒。先说喝过年酒。渔民身居海上孤岛浮洲，时时与大海相伴，出没风涛，他们把过年这个节日看得更重，因而也以饮酒相庆。一则因常年劳作海上，难得家人团聚、亲友相会，在漫长的使用木帆船的年代，春节前后半个月是不出海了，许多渔村，渔家就相互请吃“岁饭”，欢聚喝酒。有的从农历十二月二十就开始互请，大多是从正月初三四开始互请，直到十月初十外出海捕鱼。吃“岁饭”之风，在渔岛自古即有之，至今还十分流行。有的渔老大喝酒兴起酣热之际，干脆脱了鞋袜，光脚踏泥地，不仅浑身酒热透过脚心通体散发，而且酒量不减，久喝不醉。往昔在渔岛，除了正月初一舞龙和调鱼灯这种大规模的喜庆活动，吃“岁饭”喝酒，就是渔民过年的最为热闹和开心的事。　再说喝其它的节酒。渔家节日喝酒，有许多名堂，体现出独特的风俗。按渔岛习惯，?

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