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第46部分（第3页）

得了这帐，并非得了财富，而是得了责任，但正因这可有可无的责任，才让我们处事有方，行而得体，命有所宿，生而自在。这些都是老古董了，如果你想断了，那就断了，都不要紧了，我老了，也看不到喽。”

凤吟隐隐就感觉到一种使命感与莫名的压力又掺着莫名的吸引力。他开始渴望去收回这帐本。

本来他是来找老奶奶商议这个的，但老奶奶提了这些凤吟就不想开口了，在老奶奶面前，凤吟依然是缄口的，甚至他一直想喊一声“奶”都那么费劲。

临走的时候，都迈出门槛了，听老奶奶在炕上问了句：“你爷怎么现在打拳一点动静都没有了，是我耳朵坏了？还是他不练了，大早醒来老不习惯。我想着回回打那套拳，可是在墙外就能听出功夫来到。”

凤吟赶紧又转回来，看老奶奶坐起身来道：“我当你还在这呢，我这还只顾说，你不来我还真没人说说这些，嫚子都不懂这些个，你三婶也光记着是个故事。”

老奶奶又似糊涂了一半唠叨起来，凤吟喜欢他奶奶唠叨，感觉这样老人家就不会有什么不顺心憋在心里了，就能多吃半碗饭，能吃饭就能长寿。

末了老奶奶又嘱咐：“年前就别乱跑了，过两天你爷带着贵梧编叶子甲，你跟着学学。”

别人或者听不弦外之音，凤吟可漏不掉这些巧妙言语。老奶奶说这话，虽然只是个漠不经心的唠叨，但其中内涵深远。就像刚才说四爷的拳没声息了，那是说四爷的拳变了味道，如那回回的拳法依然不同了。自古这两支拳法都是相互照应，以彼为尺度审视自身，而两支又相互不通气息，甚至为仇，所谓生于忧患，死于安乐，这才保留下了原始的心法。而这心法是几经雕琢以致完善的。

打法上各有偏好，但练法上那该是越练越像。四爷变了，或者有好的地方，也或者已失愿意，这都跟年龄阅历有关，而按照老辈的传统，这个时间就该归隐了，不该再传拳了，以免失去真意。

但此时的拳法，又有另外地含义与好处，也应该接触，了解，已做参照，只要不失了自我，也当了解一下。这也正是老奶奶说这话的含义。

越高深的理法，越讲究悟性，越讲悟性的事物，越需要缘分。菩提老祖弟子众多，悟空后学却能为后起之秀，得大成就，不离灵性二字。

心意拳，形意拳，都不敢失了意字，此意非浅陋意念，而就是修后天返先天的这个灵性。

仔细想想以上文章，老***话，老刘的话，多为一语双关，内涵深远。不到时候，便错过了，所谓“法华三千部，漕溪一句亡”。点透了，就没味道了，失了心意。

凤吟多聪明，顺流而上，就明白了老***意思了，定是知道了他见了戴氏心意一事，让他有个分寸罢了，得失全在自己把握。

好的老师给弟子以妙法但不点名，如此方能化为己有，所谓“宁教十路拳，不教心一把”。

所以，凤吟就理解老奶奶为什么要他这几天不要出去了，为什么跟他爷近乎，又为什么要学学编甲叶子，自是另有交代。

《西游记》里，悟空得了老祖三点，而细想，何止三点，受三点者，又何止悟空一人。

………【第七十四章　广漠流沙月如镜】………

凤吟离了屋看着天色还亮，就去了铁萼堂，铁萼堂在黄昏显得更加肃穆，但那阳光洒在院落里，映着大门柱的两侧金字对联，却多了一分温柔慈祥。小说ap。文字版周围非常静，若随着这优美的光线失了神，真感觉进入了另一个时空一般。

门依然半开，凤吟见到他爷爷正在那里，他爷爷也时常当着祖宗行拳，那个时间，就不再悄无声息。

此时，袁四爷正站在堂上把弄一条枪，不知道是失了神儿，还是心思高度集中，见有人进来下意识就摆了个动作，一看是凤吟就没做声，他也早已经习惯了不说话的凤吟，即便此时面对依然开口的凤吟，一时也总改不过来态度。

袁四爷掂着枪看着凤吟，凤吟开始一惊，后来看出来了，四爷手中这条枪，并非起先堂上供奉的那条大枪，是一条花枪。

袁四爷很稀罕地托起来瞄了瞄，说：“唉，太难练了，也练不了了，把弄把弄还是摆起来合适。”

凤吟接过来抖了两下，又还了回去，没感觉。袁四爷就谨慎地扎了三枪。

道：“这是你广宽爷“铁叶堂”上那条，是配枪。枪不好练，当初太爷都是马上大枪哨子棍，外带马前卒马后卒，外拽一匹空马一条配枪，到我这这阵儿，这双枪是失传了。你再不学的话，咱家就没这套枪了。”

凤吟道：“这次见了祁县戴五昌，学了三枪，不过是王正卿的乱枪。”

袁四爷道：“王老前辈了得啊。我只是听说，却也没见过，听说走大步小圈，在闪展腾挪间能把辫子甩平了，折转往复，拳不打定处，一手枪法也是技压群雄。你能见到皮毛也是缘分。”

“那枪走的直接，说点头却是虚圈，但又是以虚待实，以实扎虚，一动分虚实，分枪扎人，不走拦拿。”

“枪中的奥妙与拳通，你也身有感受，只是这练起来，用起来的功夫?

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