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第77部分（第1页）

谢安道：“虽然你的‘有意识’告诉你那是凉水，可帛大师却让你的‘无意识’相信了那是沸水。有时候，‘无意识’远比‘有意识’执着得多。”

容楼摇了摇头，返身就要向斋园内去，谢玄一把拉住他，道：“怎么？”

容楼道：“还没弄明白就走，我不甘心。我要再去向大师问个清楚。”

谢玄道：“那我和你一起吧，我也不是很明白。”说着，他又向谢安征询道：“叔叔，可以吗？”

谢安沉吟了一会儿，道：“我在书房等你们。”然后便一个人独自离开了。

谢玄和容楼折返而回。当二人行至小禅屋前时，发现门已经轻轻掩上了。

谢玄隔着门，低声道：“大师，我们又来叨扰了。。。。。。”

屋里一片安静，等了好一会儿也不见任何回应。

容楼抢上去，道：“刚才听了大师的话，我怎么想也想不通。这会儿胸中似有梗骨，吞不下也吐不出，还请大师能再指教一、二，帮我解惑。”言毕，抬手就去推小屋的门。

门顺势而开。

春天的风在午时阳光的照射下，从门口袭袭卷进小屋内，暖洋洋的薰人欲睡。小屋里一如刚才一般整洁，或者说似乎比刚才更整洁了些，显得一尘不染。同样的一张桌子上刚才又是茶水、茶盘，又是茶壶、茶杯，此刻却抹得干干净净，空落落的，看上去有些寂寞。只有桌角并排摆放着的两本书册似乎是唯一能表明这屋里有人居住的证据。

帛大师则很自然地靠坐在桌边的椅子上，手上比容楼初见他时多了一串佛珠，双目微闭，似在凝神想着什么。他只随便这么一坐，便有一种临危不乱，处变不惊，泰山压顶而不动的气度。

真正是“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”

谢玄、容楼都怔了怔。

容楼心想，难道帛大师习惯了这个样子睡午觉？

“大师。。。。。。我们打扰你小憩了吗？”谢玄小心上前道。

依旧没有任何回应。

谢玄心中疑惑，暗道‘不妥’，上前轻轻推了推他，只觉触手僵硬。他骇然道：“这，这。。。。。。帛大师已然‘圆寂’了。。。。。。”

容楼听言也是脸色巨变，“啊”了一声，道：“怎么可能！？”大步上前伸手便去搭帛大师手上的脉搏。

少倾，他一脸不可置信，道：“他，他居然真的死了？”

谢玄一边疾步向屋外奔去，一边咛嘱道：“你在这里守着，我去叫叔叔来！”

看着面前的帛大师，容楼没有多少悲伤，必竟自己和他才只有一面之交，连普通朋友都算不上。而且瞧帛大师样子，应该也有百岁上下，照理可算是喜丧，根本没有悲伤的必要。

没有悲伤不代表容易接受，容楼瞧着帛大师好一阵子，虽然确定他已经死了，却还是无法接受这个的事实。他心中隐约有一种被愚弄的感觉，这老和尚丢下一堆疑问给自己，然后就彻底消失了。

侧身移开几步，容楼随意打量着这个既不能说熟悉，又不能算陌生的小禅屋……没有了活着的帛大师，这个小屋忽然之间变得那么普通，再也不能带给他丝毫神秘的感觉了。

无意中，他的目光落在桌上的两本书册上，于是随手拿起一本翻看。封页上没有书名，翻开里面则全是手抄的各种弯弯曲曲、形态各异的文字。容楼抬头瞧了眼大梁上挂着的那副译为“明镜”的梵文字轴，那上面的字形和这书中的颇为相似，想必书中的文字就是自己看不懂的梵文。既瞧不懂，他便放下手中的书，又拿起旁边另一本翻开。

粗略翻看这本时，容楼愣了愣。这本书其实只能算是笔记，除了第一页有部分文字，后面居然全是空白的。不过所写文字并非梵文，容楼倒是很容易便看懂了。只是他仔细看过后，顿时目瞪口呆。

第一页上写的是：

“

自古以来西域就密传，世间隐匿有上古五大神器，分别是：有常鼎、水月镜、千秋印、失魂琴、凤凰石。既为神器，自有灵性，相生相克，各为妙用，唯有缘者能得之。若能聚五大神器于一处，可布下奇阵，更有夺天地造化之神通，敛日月精华之奇效。一旦阵成，神力便失，神器再次分散隐匿于世。

五大奇阵可逆天而行，能嘘为云雨，嘻为雷霆，通天彻地，出幽入冥，解世间不能解之困，达人心不能达之境。

以‘有常鼎’为主器，可布下‘大治之阵’，则天下大治，四海归一，百姓富足。（注：布阵之人呢？是肉身成佛，还是白日飞升？）

以‘水月镜’为主器，可布下‘换心之阵’，令布阵之人忘记不愿记起的以往种种，重获新生。

以‘千秋印’为主器，可布下“九五之阵’，令布阵之*倾苍生，统一天下。

以‘失魂琴’为主器，可布下“大乱之阵’，此阵一成，天下苍生莫不生灵涂炭。

若以‘凤凰石’

”

到了“凤凰石”时便嘎然而至，再无片块墨迹，很明显是没有写完停在这里了。

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