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第86部分（第3页）

“本宫听说你是弘忍法师座下最得意的弟子，将来的禅宗第六祖？”

李威一直以为禅宗是少林寺的，去了少林寺之后，才知不是。禀程莲huā无处不开，无处不莲huā，第三祖僧璨却在舒州皖公山修行，第四祖道信居住在蕲州破头山，第五祖弘忍喜静不喜动，依然还在破头山，倒是道信另一得意弟子去了建业牛头山。

不过李威sī下里猜度，是不是自从少林寺武僧助李世民，开始出世，又开始食肉，僧璨看不惯了，于是才离开少林寺，到皖公山修行的。

“此事说来惭愧，第六祖不是贫僧。”

“难道你师父门下还有另外的优秀弟子。”

“有，只是此事说来有些话长。”

“能否告诉本宫？”八卦之心人皆有之，武则天同样不脱这个俗，只是平时隐饰得很好。

“武德四年，我朝击败萧铣，萧铣旧臣卢行瑫一家降为平民。不久后卢行瑫病故，仅留下一妻与一子，子止三岁，既长，又不识字，于市卖柴为生。几年前，其子到东山寺求见我师，我师问曰，何方人氏？yù求何物？答曰，弟子乃是岭南新州百姓，远求礼师，惟求作佛，不求作物。我师又问，汝是岭南人，又是猎尞，如何堪作佛？此人又答曰，人虽有南北，佛xìng本无南北，猎尞身与和尚不同，佛xìng有何差别于是我师让此人到槽厂破柴，做了卢行者（带发修行的人，不是真和尚）。八个多月后，贫僧忽然有所感，于是在墙壁上留下一句偈，说身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

“好偈。”武则天叹道。

但李威叹息一声，知道的历史是不多，可这一段历史，却是佛教史上重重的一笔，李威却是知道的。神秀修行神马如何，不知道，不过此人气度不亚于窥基法师，见了武则天与李治后，不亢不卑，与明崇俨相比，只强不弱。长得又好，四十来岁，天庭饱满，鼻直口方，又是一身洁白的僧袍，远远看上去，仿佛一尘不染。

可正是这句偈，禅宗开始分裂了。

神秀又说道：“非敢，当时贫僧也以为得意，谁知我师看到后，说了一句，只到门外，未入门内。过了两天后卢行者送柴过来，看到众人围观，又不识字，于是询问，然后说道，美则美矣，了则未了。寺中众人皆是失笑。但傍晚再来时，他又让人代笔，在贫僧偈后又写下一偈，菩萨本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

“阿弥陀佛，”听到后，周围听讲的几个大和尚一起合手念什。

“我师当时闻听后，立即用鞋将他这句偈拭掉，也没有表态。当天晚上，将卢行者喊到房间，密授衣法，连达摩师祖的金缕袈裟也授予了他。我师又担心卢行者资历浅，出身低薄，有不宵的僧众嫉妒，传授衣钵后，思付了一下，连夜将卢行者送往岭南。并亲自摇橹，将他送到九江驿。卢行者要换我师来摇，我师说合是我渡汝。卢行者答曰，mí时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。……今已得悟，只合自xìng自度。”

听到此节，众人不由地一阵心驰神往，想着那一夜，也许长江上月高星稀，江水开阔景明，一叶扁舟，两位高僧，不对，一个只是一个带发修行的行者，在对答这些机深的话语。

全部痴了。

李威对这个不大相信，因此倒也冷静，他忽然灵机一动，说道：“神秀法师，你师没有悟，卢行者也没有悟。”

第一百三十章　白马说法　杨府借人

第一百三十章白马说法杨府借人

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“弘儿，你不得胡说。”李治喝了一句。

武则天拽了李治的衣服，轻声道：“且听他说些什么。”

李威心中暗喜，本来不想h言的，但转念一想，父母亲喜欢佛法，于是句嘴，来讨个欢喜。

神秀说道：“请殿下指正。”

李威徐徐说道：“卢行者这句偈好，可悟了出来，道出即可，无需请人代写于墙壁之上。孤妄言一句，当时情形，大师写出，存自得之心。卢行者写出，也许是无意，可暗存了争胜之心，于佛家真义，都有相违背。”

这倒是一解，众人一个个不能作声。

李威继续说道：“再说，朝廷多次下诏让令师前来京城，令师不就。可此时却是弘扬佛法，普渡众生之时，正是符合了佛家普渡众生之理。可是令师省怕沾染尘俗，又是拒旨不来。既然卢行者本来无一物，何处惹尘埃是入了，为何此节不能堪误。这使孤想起在西京听到的一则故事。一高僧路途遇一和尚于道中打坐，他问道，尔坐禅图的是什么？答曰，图作佛。高僧道，尔跟我来。于是跟高僧前往，至一庵前，取一砖于庵前石上磨。和尚不解，问，师作什么？答曰，磨镜。和尚复问，砖岂得成镜？高僧说，坐禅岂得成佛哉？”

众人面面相觑，太子这句更是机理高深，可和尚不坐禅，难道酒ru穿肠过？

李威又说道：“达摩西来何意？如有意，心存念头，自救都救不了，何救于人？”

众人皆不能答。

神秀说道：“请太子指点。”

这一次态度已经变得十分谦恭了。

“达摩自西土来，只是觅个不受人的人，阿弥陀佛。”说完了，李威合了一个什。正好微风吹来，他站在一株石榴树下，其时石榴ā多半凋谢，最后一片片残ā便落了下来。

与原太子不同，原太子说仁爱，很有可能比他还要好。可是格y柔了一些，他同样温吞，却阳光得

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