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第三十六章（第2页）

宋时清平静道：“如果真的是这样，如果真的有人敢于走进教堂用信仰换取离婚的可能，那么这也说明了他们在婚姻中的痛苦。如果真的能达成她们的愿望，无论是我还是圣依神，我们都将为此而感到欣慰，赞美她们的勇气。”

“好了，别再说什么‘可是’了，我现在唯一想做到的事就只有这个。”说到最后，也算是有些烦腻了这个没完没了的对话，直接说出了这么一句话彻底结束后续可能出现的其他问答。

对面的工作人员这下是真的惊讶了。

“好吧，如果您坚持的话。”工作人员打字，将宋时清的要求认真记下。

（）他郑重地保证道：“我会将您的意思如实传上去的。”

说完，宗教事务管理局的拜访自此结束。

这些宗教管理事务局的工作人员在礼貌地说了几句客套话认真道别后，终于走出了圣依教的大门。

宋时清目送着这些工作人员转身离开教堂，转身后就听到了乔思柳带着感激的道谢声。

乔思柳：“主教大人，感谢您的仁厚。无论是我还是其他从中受惠的姐妹，我们都会永远记住今天您为我们做的事、为我们说的所有话。”

显然，在刚才，乔思柳也听完了宋时清与宗教管理事务局工作人员的这段对话。

作为在教堂里工作的一员，工作地点就是这个圣依教的教堂。乔思柳哪怕在早祷结束后也没有离开，于是也跟着听到了宋时清刚才说的那些话。

于现在的她看来，经历了那样糟糕的婚姻后，在男女双方天生条件不平等的前提下，婚姻的本质就是给每一个父权社会下的男性配备一个随身的免费奴隶。

如今她凭借神装逆转了婚姻中双方彼此的地位，但这也是极少数的个例。尽管如今可能是她的丈夫张耀更像是位于家庭底层的奴隶，可这也并不用能由此来说明婚姻下女性同样能获得好处。

乔思柳不知道宋时清提出的这个提议能否被成功推行落实，但她希望圣依教的分量能推动婚姻法发生变化，改变她们所有人的命运。

或许在消息传出去后，张耀也会用高尚的信仰装点自己卑劣的欲望，抱着侥幸心理为了离婚走进教堂。

但这并不重要。

因为那些陪着她一起奋战、没有神装仅凭意志抗争的斗士，也能在这之后迎来自由与新生。

宋时清看着面带感激的乔思柳，最后还是没忍住叹了口气。

“可是我所做的，也只是试着把这份天生拥有的权利归还给所有当事人罢了。”

“仅此而已。”

……真是个荒诞的世界啊。

……

松市内城。

在赵华茂事件后，圣依教这个立身与外城八区的教会，也通过网络讨论和新闻报道，流入了内城被内城居民所提及。

赵依莲在忙完的工作后，登上社交软件后也跟着看到了那些关于圣依教的报道。

因为她关注的内容大多是与神明相关的东西，在她打开软件上网后，软件算法推送到她主页的也大多是和神明相关的事情。

“原来解决诡异的不只是生命之神的那尊虚像，还有其他另外一个教会么？”赵依莲看到报道上写的那句“先于生命之神的虚像，圣依教的主教反而先发现了赵华茂身上的不对劲”的话，下意识出声感慨了这么一句。

这个小教会居然还能有这样的能量么……要不晚点回家后，再在神龛前试着供奉一下这个圣依神吧，或许还真的能为她实现愿望呢……

关系相熟的同事几乎只是听到赵依莲的这句话，就下意识反应过来对方之后究竟想做些

什么了。

想想赵依莲几乎将所有说得上来名字的神明都供奉了个遍，同事没忍住出声委婉劝道：“依莲，我记得你在这之前就应该已经供奉了三四位神明了吧。”

“你家就你一个人，要是还要再信仰其他神明……这会不会有些不大合适啊。”

对于如今主流的观念来说，信徒越是虔诚就越是容易得到神明的眷顾。

像是赵依莲这样一连向三四个神明祈祷，估计就是神明也会因为这份不纯的信仰，不会眷顾这种三心二意的人。

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