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两条腿来担在肩上闷哼一声将蘸濡得湿哒哒的肉棒挺了进去搅 一搅淫水如泉眼似地（第11页）

节拐杖早抡到这人的鼻梁上去了，「老弟啊老弟，你不愧是姓的胡哩！这种缺德

的话也说得出口，简直配得上胡说八道这四字了！」他忍者心中的怒火说。

胡先生却不以为意地摆了摆头，笑道：「话糙理不糙，你听我的，就让兰兰

去一回，怀得上说明她不是狂花，毛病出在高明身上；要是怀不上，你休她就有

理了。」

「你倒说得轻松！」牛炳仁懊恼地说，「万一要是怀上了，我的孙子就是野

种，这让我这张脸往哪底搁？」

「这时候你还顾惜你的脸皮咧！」胡先生冷冷地揶揄道，「你说的是万一，

万一怀上了就说明高明这娃娃有病，兰兰怀了娃娃，终比抱养来的亲切些，我不

说你不说谁晓得里头的底细？！这样牛家也就有了后了哇！想想，想想……」

牛炳仁闷闷地不说话了，向他要来水烟筒「咕嘟」「咕嘟」地抽吸了半晌，

才抬起头来瓮声瓮气地说：「你指的这条瞎路我不走，你先给他小两口都抓些药，

权当两个都有毛病在身上，嫌观察一段时日，万一治不好的时候再说，这么大的

事情，到那时候还要和婆娘合计合计，我一个人拿不了主意！」

胡先生见又有银子可赚，便乐颠颠地跑进里屋去给了抓了药。牛炳仁提着大

包小包的药袋子出了医馆往回走，一路上忍不住不停地想「喜乐会」的事情——

原来河川两岸流行着许多的骂人的话语，其中一句就是：「谁说下昧良心的话，

谁就是喜乐庙里拾来的！」这句话常用于赌咒发誓的时候。

好多年前，牛炳仁和爹到山里去挖药草时去过这喜乐庙，要翻过五座莽莽的

高山，从天刚发亮就出发得走上整整一个白天才能抵达。那是坐落在群山中的一

座孤峰，直溜溜的像男人裤裆里那话儿，人们都晓得它像什么却给了它个比较文

雅的名字——棒头峰。不知从何时开始，有个云游的行脚僧路过此峰，便在半山

腰上结庵而住，日日夜夜在里面课诵经文，也不知住了多少时日，人去庵空了无

踪迹。也不知是那个多事的人将草庵改作了泥土夯实的小庙，先是进山采药的人

躲风避雨的地方，后来便莫名其妙地供了一尊怪神在里面。

说起这神的模样，牛炳仁还记忆犹新。虽说全是泥塑的，却也做得奇异神似，

仿佛活的一般：在那脑袋上，左一边是男人披散的头发，右一边是女人高高的倭

堕髻；左一只眼睛却如虎目圆睁，右一只眼如杏子核儿柔媚流转；左耳线条粗犷，

大大的耳垂直悬垂到了宽厚的肩头上，左耳却细腻精致，上面还吊着个耳铛；左

半边脸须毛虬张，右半边脸却显得圆润光洁；左胸脯上肌肉成块，中间一枚仅有

小指尖大小的奶头，右胸脯上却是一只浑圆挺翘的奶子，顶上乳晕成云；左边的

大脚掌上踏一只宽宽大大的草鞋，右边的细脚掌上却穿一只淡粉色的绣花小鞋儿；

最私密的部位裹了一条布块，左手膀粗壮结实，高高地擎着一把铁浇的棒头，

右手臂光洁丰实，托着一只微微开口的大河蚌——这就是远近闻名的喜乐神了，

再古一些的人也称之为棒头神。

喜乐神是男女和合之神，在当地人的心里有至高无上的地位。每年元宵节过

后定期举行七天的喜乐神会，离得近的一般在家吃了晚饭摸黑上去，离得远的白

天就开始动身，抵达后隐在山脚的树荫里吃干粮喝水，到天擦黑才随在众人后头

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