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第13部分（第1页）

在《读花人论赞中，作者对王熙凤的赞言颇言简意赅：〃凤姐，治世之能臣，乱世之奸雄也。向使贾母不老，必能驾驭其才，如高祖之于韩、彭，安知不为贾氏福？无如王夫人、李纨、昏柔愚懦，有如汉献，适以启奸人窥伺之心，英雄之不贞，亦时世使之然也。骑虎难下，岂欺人语哉！然亦太自喜矣。〃

读花人称王熙凤为奸雄，未免夸张。〃奸雄〃二字，岂能随便用？无曹操、王莽之才略，实难符此称。不过把王熙凤喻为言利之臣，与王安石、张居正相比，还可能恰当一些，但王熙凤有才能有心机，心也够狠，也当不了什么好臣子，要知道，她是以追求功利为第一位的。

王熙凤与贾探春，在十二钗中堪称功利派。这种人与贾探春所批评的虚比浮词的高蹈派相比，自然有其高明之处。但功利观念太重，则败坏人心风俗，致天下于危亡，实有些大逆不道。

《周易有：〃天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞、禁人为非曰义。〃理财即富之，禁人为非即教之。《大学更论生财之方：〃生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财亨足矣。〃在中国古文化中，富之与教之，求财兴利与崇仁尚义；是和天理与人欲平行的话题。

小说第五十四回元霄节，贾母请两个女先儿（瞎子）说书，有这样一段描写：

贾母便问：〃近来可又添些什么新书？〃两个女先儿回说：〃倒有一段新书，是残唐五代的故事。〃贾母问是何名，女先儿回说：〃这叫做《凤求鸾。〃贾母道：〃这个名字倒好，不知因什么起的？你先说大概，若好再说。〃

女先儿道：〃这书上乃是说残唐之时，那一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅，如今告老还家，膝下只有一位公子，名唤王熙凤。〃众人听了，笑将起来。贾母笑道：〃这不重了我们凤丫头了！〃媳妇忙上去推他说：〃是二奶奶的名字，少混说。〃贾母道：〃你只管说罢。〃女先儿忙笑着站起来说：〃我们该死了！不知是奶奶的讳。〃凤姐儿笑道：〃怕什么！你说罢。重名重姓的多着呢。〃女先儿又说道：〃那年王老爷打发了王公子上京赶考，那日遇了大雨，到了一个庄子上避雨。谁知这庄上也有位乡绅，姓李，与王老爷是世交，便留下这公子住在书房里。这李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。这小姐芳名叫做雏鸾，琴棋书画，无所不通。〃贾母忙道：〃怪道叫做《凤求鸾。不用说了，我已经猜着了：自然是王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。〃女先儿笑道：〃老祖宗原来听过这回书？〃众人都道：〃老太太什么没听见过！就是没听见，也猜着了。〃

王熙凤与《凤求鸾的男主人公同名同乡，一有兄曰王仁；一有父曰王忠。《红楼梦是唤醒记忆之书，运值否塞。汉族士大夫功名、娇妻、金银、子孙都忘不了。只有仁义忠孝，民族大义，丢到爪哇国去了！《红楼梦之末世，亦即《凤求鸾之残唐五代，沧桑颠倒，世代嬗替之时。《红楼梦以儿女律士大夫，夫妇之道为人伦之本，《凤求鸾之王熙凤，能苟于男女，其于君臣与民族大义；亦必能便宜行事。什么乱邦不入，危邦不仕，道废则隐，不仕无义，洁其身以存大伦之诫命。贾母对《凤求鸾王熙凤的批评，与乾隆皇帝批评文坛泰斗钱歉益老先生的诗异曲同工：〃平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章那有光。〃

第一百零一回写凤姐到散花寺求签，有这样一段描写：那凤姐儿也无心瞻仰圣像，一秉虔诚，磕了头，举起签筒，默默的将那见鬼之事并身体不安等故，祝告了一回。才摇了三下，只听〃唰〃的一声，筒中撺出一支签来。于是叩头拾起一看，只见写着〃第三十三签：上上大吉〃。大了忙查签薄看时，只见上面写着：〃王熙凤衣锦还乡。〃凤姐一见这几个字，吃一大惊，忙问大了道：〃古人也有叫王熙凤的么？〃大了笑道：〃奶奶最是通今博古的，难道汉朝的王熙凤求官的这一段事也不晓得？〃周瑞家的在旁笑道：〃前年李先儿还说这一回书来着，我们还告诉他重着奶奶的名字，不许叫呢。〃凤姐笑道：〃可是呢，我倒忘了〃说着，又瞧底下的。

下面写的是：〃去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？〃在古代社会，作为男子，志在四方，青山处处，皆可埋骨。作为女子，以夫为纲，更何有〃衣锦还乡〃之说。（图13。此处加王熙凤求签的情景）

我国古代社会有句俗话：〃君子之泽，五世而斩〃，贾氏家族的旺盛发达恰恰经历了五世，这时，它的子孙虽多，却都只知安富尊荣，尽情享乐，竟没有一个运筹策划的人。这个家全靠王熙凤支撑着。王熙凤下台，探春理家失败，后继者就只能是薛宝钗；但是却因为身份的原因，或许是太过于洁身自保；最终也没能实现自己的〃雄才大略。〃

封建势力制造了贾宝玉林黛玉的爱情悲剧，然而它所强制缔结的金玉良姻却没有如愿以偿。贾宝玉的逃遁使得这个婚姻成了千古遗憾。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉。

《红楼梦是悲世之书，教世之书，是呼唤良知尤其是人类良知之书。此书不为圣贤君子作，而为陷溺邪秽之中的大众作。作者立法甚严而宅心仁厚。所以即使人欲横流、贪诈狠毒，行险侥幸如王熙凤，亦未尝绝其自新之路。如王熙凤者，苟有一念之善，亦可少回天意，故人人都不必自暴自弃。

第一百十三回〃忏夙怨凤姐托村妪〃，王熙凤被她害死的诸冤魂追讨纠缠；生命垂危，刘姥姥来看望。本来平儿不想让她们相见，凤姐说：〃平儿，你来。人家好心来瞧，不可冷淡了他。你去请了刘姥姥进来，我和他说说话儿。〃太平闲人在这数语下批云：〃即此数语，霭然如春。你来二字，如闻其声，直可见其心。所谓一息尚存，犹堪救药。为巧姐立复机，即为全书演复义也。〃

王熙凤的一生，风光过，落魄过，是非成败转头空，随人道去吧，但其丰富的管理智慧，却不得不让人为之赞叹，并让人从中吸收营养，更激励女性管理者们努力提升自身的管理水平。

第五部分　四位大观园管理者的比较

王熙凤虽然是贾府中的实际掌权者，在管理中也是需要上级和下属帮助的，她的上司有贾母、王夫人、邢夫人，这里只就最高领导人贾母的管理方法做一番评述。王熙凤则简略述之，她的继任者则有李纨、贾探春、薛宝钗三人，因《红楼梦中说李纨管理之处的极少，这里就只说贾探春、薛宝钗二人，将她们的管理手段、方法归纳总结，取其精华详细叙述以飨读者。

1．贾母的〃以小治大〃管理法

与大多数一把手一样，贾母也有决绝果断的一面，但她隐而不发，深藏不露，这也是他管理上的法宝。作为一把手，毕竟盯着她的人太多了，或是有所求，或是想要蹬鼻子上脸，他（她）躲无可躲，只能如此，因为一把手不像二把手、三把手，还有做人情的余地。

在书中，贾母曾两次发飙，一次是她不成器的大儿子贾赦想要讨鸳鸯做小老婆，鸳鸯憎恶这个好色的糟老头子，一状告到贾母那里，且看贾母恼怒到何等地步：〃贾母听了，气得浑身乱战，口内只说：我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！因见王夫人在旁，便向王夫人道：你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我。〃

在这个时候，贾母想到的不是贾赦老牛吃嫩草的可恶、鸳鸯孤注一掷拼死一博的可怜，却立即感到是被众人算计了，再进一步想到他们从自己这里挖人，归根结底是为了摆布自己。这应该说是大人物一把手特有的唯我独尊，以及对他人的完全不信任，曹操睡梦中会杀掉靠近他的人，历朝历代各位大人物近似于神经质的警惕更是不胜枚举。多少人头落地的政治事件就是按照贾母这个思路酿成的，幸好她只是贾府中的一把手，而且，还是个相对柔弱的女人，就有了更多的转换余地。

贾探春是个明白人，听了贾母的话后说道：〃这事与太太什么相干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？便知道，也推不知道。〃听得贾探春一番解释，贾母马上转怒为喜，笑道：〃可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不象我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了他。〃看到这里，更让人感到这个一把手的可怕，一喜一怒之间，她收放自如，生杀予夺都容易，却很难知道她的真实打算。

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