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第13部分（第1页）
。那是
年，我在山西农村插队，一位中年妇女常被丈夫痛打，原因是没生孩子。且不说责任是否在她，即使她真不能生育就当受此虐待吗？我敢说，能否生育在
年的那个小村庄的文化标准中是衡量妇女价
值的一个重要标准。这个标准在其他文化中人看来或许是又可怜又残酷的，可是对于生活在这一文化中的人来说又是那么无可奈何！她有什么选择的余地呢？
本篇用意并非希望中国人都选择不育，而是希望中国人达到这样一种境界：他之生育是他选择了生孩子这种生活方式；他之不育是他选择了不要孩子这种生活方式。这篇文章就是以选择不育这种生活方式的人为研究对象，内容将涉及他们的现状、促成此种选择的原因及其他有关问题。
文献综述
关于自愿不育状况的研究根据威尔克（）的调查，在
年代的美国，自愿不育呈上升趋势。
年，
至
岁的妇女中有
的人自愿不育，到
年时，这个年龄组中自愿不育者占已婚女性的
，占全部女性的
（威尔克，
年）。派克）等人对
年至
年间自愿不育现象的变化模式的研究得到下列结果：在较为保守的大学中，自愿不育者
年的“无”增长为
从
；在较为激进的大学中，这一
比例在
（派克，
年为年增长为
年）
波尔（）研究了人们的意愿与实际做法的关系。在他的样本中，
年曾表示自愿不育意愿的人基本上是言行一致的；而
没有生育，其中有
年表示有生育意愿的人中却有
的人从要孩子转变为不要孩子，这些人的共同特点是，具有较高的教育程度、较高的收入以及较低的宗教信仰程度。（波尔，
年）
关于影响自愿不育的因素的研究
鲍姆（）将人们选择自愿不育生活方式的动机概括为四大类：第一类是出于享乐主义的动机；第二类是出于理想主义的动机；第三类是由于感情的动机；第四类是出于实际的动机（鲍姆，
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