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第1部分（第3页）

同意这样一种看法，即概括的范围广一些，很可能离事件具体的事实就远一

些。根据这种观点，以包罗万象的各个过程（如进步或近代化）或以必然的

各个阶段（如封建主义、资本主义和社会主义）为前提，一般地说是属于超

历史的信仰领域。尽管我们无须让那些喜爱这类名词的人放弃它们，我们还

是可以认定这类名词是超越理性的信仰问题。①

然而，在不很全面的层次上，社会科学的概念能帮助我们阐明历史事件。

历史学本身虽不是社会科学，但它的任务是陈述过去发生的事情，并综合我

们今天对这些事情的认识，使我们的认识成为一个整体。为此目的，隐喻长

期成为阐述历史的主要文学手段。城市陷落，战争结束，希望飞腾，起义的

条件已经成熟，进步的前景越来越暗淡，等等，等等，我们主要使用来自感

官的隐喻描述社会事件。同样，社会科学家也不得不用文字写出结构、水平、

下降趋势、加速或平衡。然而，来自社会科学分析的中间层次的概念，却越

来越多地被用来阐述事件是如何发生的，把一个事件同另一个事件联系起

来。例如，第　１２　卷第　１　章提出“海洋中国”——一个与“大陆中国”不同的

生态、经济、政治和文化地区——的概念，可以用来描述外国影响进入中国

社会的渠道。在这个框架中，本章首先论及大陆中国。而且，由于第　１０、１１

和　１２　卷主要论述政治史、经济史和思想史，本章力图阐述迅速发展的社会史

领域的新近成果。

读者会立即注意到，通常把“中国”作为单一实体来对待的尝试，正在

为详细研究所揭示的诸多情况所减弱。区别于外部世界的“中国文化的差异

性”，虽仍在打动旅行者的心，但这一陈旧观念却正被中国国内所发现的各

种亚文化群所打破。“中国文化”作为（中国独特的经济、政体、社会结构、

思想以及价值观交互影响所创造的）可视为同一的构成模式，在近代国际接

触的进程中，变得不是那么独特的和可以视为同一的了。随着我们知识的增

长，概括变得更加困难，而不是更容易了。

然而我们敢以高度的概括来开始，断言　２０　世纪的中国革命在两方面有别

于所有别国的革命——人口规模更大，面临的变革更广泛。中国的人口规模

往往使革命放慢速度，而其广泛的变革也往往延长了革命。

让我们首先研究连续不断的事件。中国在　１９　世纪经历了一系列的叛乱

（白莲教，１７９６—１８０４　年；太平天国，１８５０—１８６４　年；捻军，１８５３—１８６８

年；回民，１８５５—１８７３　年）和一系列的对外战争（英国，１８３９—１８４２　年；英

①我们格外感激玛丽安娜？巴斯蒂…布律吉埃、柯文、迈克尔？加斯特、孔斐力和马若孟就本章提出的有益

意见。

法，１８５６—１８６０　年；法国，１８８３—１８８５　年；日本，１８９４—１８９５　年；１９００　年

的义和团国际战争）。在　２０　世纪接踵而来的是一系列革命：结束古代君主制

度的　１９１１　年的共和革命①，建立国民党独裁的　１９２３—１９２８　年的国民革命，１９４９

年建立中华人民共和国的共产党革命和　１９６６—１９７６　年的毛泽东的文化大革

命。

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